מקורות ללימוד עצמאי לשבת זכור ומצוות זכירת מעשה עמלק.
מן המקרא ומן המשנה ומן התלמוד ומן ההלכה ומן המדרש ומן הפיוט ומן הזוהר ומכתבי האריז"ל.
פורים ירושלים – בעברית
הפתרון לנסיון האינטרנט
בסוד אסתר ברוח הקודש נאמרה
לחברי קבוצת נחפשה ונחקורה
📌 Related Content 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 📝 Read Transcript 🌐 Hebrew Transcript
תורגם אוטומטית סיכום השיעור 📋 סיכום השיעור על פרשת תרומה: “ושכנתי בתוכם” — כוח הדעת והנוכחות הקדמה: שמחה וריבוי בבניין המשכן פרשת תרומה נקראת כמעט
סיכום השיעור 📋 סיכום פון דעם שיעור אויף פרשת תרומה: “ושכנתי בתוכם” — דער כוח פון דעת און נוכחות הקדמה: שמחה און ריבוי אין בנין
דער שיעור רעדט וועגן פרשת תרומה און די פארבינדונג צווישן שמחה און השראת השכינה. שמחה איז א תנועה פון ריבוי און התפשטות — דערפאר איז די פרשה אזוי לאנג מיט אסאך פרטים, ווייל ווען מ’איז פרייליך רעדט מען אסאך. “ושכנתי בתוכם” מיינט אז די שכינה וואוינט צווישן אידן דורך זייער דעת און אמונה — נישט אין די פיזישע שטיינער, נאר דורך דעם וואס מ’ווייסט און גלייבט אז דער אייבערשטער איז דא. די עצם ידיעה אז דער אייבערשטער איז דא טוישט א מענטש’ס הנהגה פון זיך אליינס, אן באוואוסטזיניגע בחירות — און דאס איז די אמת’ע שמחה פון חודש אדר.
שיטת הרמב”ם הרמב”ם יש לו כללים ברורים: אחר משה רבינו אין זכות לאף אחד לעשות ‘מצוות’, כלומר ‘לומר’ שהקב”ה ציווה לדורות דבר זה. אבל ‘תקנות’
תענית אסתר תשפ”ד – בית ועד לחכמים א] אחד החקירות המעניינות העוזרות לחשוף דברים יסודיים נסתרים הוא השאלה איזה סוג קושיא מפריע לאיזה סוג בן
שו”ע יום י”ד וט”ו שבאדר ראשון אין נופלין על פניהם. ואין אומרים מזמור יענך ה’ ביום צרה. ואסורים בהספד ותענית. אבל שאר דברים אין נוהגים
האחדות במקום הבסיסי יותר – אין בין אדר א’ לאדר ב – זוהר תצוה פורים קטן תשפ”ד מראי מקומות מאור עינים פרשת תרומה – https://www.sefaria.org.il/Me’or_Einayim%2C_Terumah.1?lang=he&with=all&lang2=he
השיעור הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר’ שלמה פרוכטר שליט”א שמחו בה’ וגילו צדיקים והרנינו כל ישרי לב
יש כל מיני חקירות באחרונים אודות חודש העיבור לפי המזלות שדורשים בהם בפרט מזל אדר דגים, אם כן מה דין חודש העיבור איזה מזל יש
בענין מזל הגובר בחודש אדר. כמה שיטות, בהתאם לשיטות הכלליות אודות גזירות הזמן, והסבר מעשה פורים לפי שיטותיהם. רמב”ם א. דעת הר”מ ודעימיה בכללות שאין
מנהג ישראל המדקדקים במצוות בימי הפורים בכל מקום שראיתי כך הוא. הולכים לבית הכנסת וקוראים את המגילה באימה וביראה. הקפדנים מדקדקים לשמוע כל מילה ומילה
הפליאה מ”ח נביאים ולא פחתו ולא הותירו על הכתוב בתורה אלא מקרא מגילה. ויש מהלכים שונים בחז”ל ביישוב קושיא זו ויתבארו אי”ה. מכל מקום אחרי