מקורות לימוד לחמשה עשר בשבט
מקרא חודש שבט במקרא בעשתי עשר חדש באחד לחדש: דברים א, ג נבואה שנאמרה בכ”ד שבט: זכריה א, ז שבט משרתי המלך בחדש הי”א:
פברואר 9, 2020
אין תגובות
מקרא חודש שבט במקרא בעשתי עשר חדש באחד לחדש: דברים א, ג נבואה שנאמרה בכ”ד שבט: זכריה א, ז שבט משרתי המלך בחדש הי”א:
דרשה לשבת אויפרוף של אחי משה מנחם מענדל שליט”א ובר מצוה של אחי יחזקאל שרגא שליט”א חנוכה עניינה לפי פשט המילה ולפי פשט כל הסיפורים
רני ושמחי בת ציון כי הנני בא ושכנתי בתוכך נאום ה’. חכמינו בחרו להתחיל מכאן את הפטרת שבת חנוכה, שהוא במראה המנורה של זכריה, לומר
הטוב שמך ולך נאה להודות. זהו חתימת ברכת ההודיה. כשם שברכת אבות פותחת בא”י אלהינו ואלהי אבותינו וחותמת בא”י מגן אברהם. כך ברכת מודים פותחת
כוונת נחל של בינה, דם האדם, ושל נוק. ביאור מהות הנס ברוחניות, כוונת שעשה ניסים. ביאור ברחמיך הרבים, יג מידות, ויחוד נוצר חסד לאלפים סוד
חידושים הללו שחידשו נשיאים ביום כלות משה להקים את המשכן סכנה והעזה רבה היתה בהם, והלא בחידושם הראשון שחידשו לשאת את המשכן על גבי עגלות,
כלל המוחין וכלל הייחודים התלויים בו נר חנוכה נר הוא היחוד חנוכה בגי’ סג כו שזה מוח הבינה שנמשך בזא
עוד מצוה עלינו להתבונן בסוד שש עגלות צב שהקריבו נשיאים לחנוכת המזבח כי עמקים הרבה גנוזים בו ונרמזו אלינו ועוד לא נדרשה פרשה זו כראוי
תוכן עניינים פתח דבר ידועים דברי בני יששכר[1] שאור מצות נר חנוכה הוא מבחינת אור הגנוז ולכן לא נזכר בתורה אלא בדרך גניזה, ואף בספר
“ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן”. כמה עלינו לעמוד על הרגע הזה, על היום הזה, ועל שמחתו העצומה. הלא כמה חיכו וכמה טירחות טרחו