הירושלמי אומר שמעשה פורים היה בשנת עיבור. אני מתאר לעצמי שמה שזה אומר הוא שהמלך גזר על י"ג באדר אז דפקו הגוים על דלתי היהודים באותו הבוקר ואמרו נו התייצבו לשחיטה הגיע הזמן אבל היהודים עשו עצמם כלא יודעים אמרו כן היום ? הסתכלו על הלוח ואמרו לא, טעות בתאריך, היום בכלל לא י"ג באדר, זה אדר ראשון, תחזרו בעוד חודש. ובינתיים הלכו מאחורה ועשו בשונאיהם כרצונם וכאשר טענו הגוים מה אמרתם שזה לא אדר אמרו כן צודקים טעות שלנו סליחה באמת נקבע את הפורים תמיד בחודש אדר השני וזהו לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית.