פורים על שם הפור
וידוע הקושי מה הקשר לעיקר נס הפורים
וי"ל ע"ד פורים תורה מחקרי (וי"א שכל המחקרי זה בבחינת פורים תורה כזו)
שמגילת אסתר נוסד לבסס את מנהגי השכרות שהיו נהוגים בפורים, ובעצם זה אחד מסודות המגילה לומר שלמה אנחנו שותים, כי המלך אחשורש עשה משתה ואחר כך המן עשה משתה ואחר כך אסתר ואחר כך מרדכי וכל היהודים, ונמצא המשתה שלנו אינו סתם אלא הוא זכר לנס הגדול.
ומסתמא אחד ממנהגי השחוק היה לשחק בקלפים וגורלות כמקובל אצל יושבי בתי משחקים, וכפי שידוע גם בתולדות ישראל שבימי הפורים היה אחד הזמנים הקבועים שבהם הותר לשחק ולהמר. (עד שבאו המקובלים ואמרו שפורים הוא חג קדוש וביטלו את ההוללות כמבואר בספרי האחרונים בעלי מוסר הקבלה, אבל האמת שזה פלא שהרי הקבלה אומר שיש סוד במשחק ואיך מזה נעשה לשחק את המשחק בחרדת קודש זה גם אחד מן הבדיחות הגדולות ביקום)
והיו משחקים עם פורים הם גורלות באותם הימים הקבועים למשחק הזה, והיו כותבים על הכתב ובאגרות את המנצחים ואת המפסידים, הכל כפי הסדר הנהוג, ועל כך היו אומרים שזהו זכר לפור שהפיל המן האגגי, ושלא תחשוב שסתם אנחנו מטילים גורלות אלא הכל נקרא פורים על שם הפור ומה ראו כל ככה להמר לצד זה ולא לצד שני ומה הגיע אליהם למי שמנצח ולמי שמפסיד את המשחק, וכך קיבלו ישראל לעשות וזה שאנחנו מקיימים ככתבם וכזמנם, כלומר בזה שאנחנו כותבים את ההימורים בזמן הקבוע להם, בכל שנה ושנה.
(ולפלא שאצל החסידים נשמר מנהג ההימורים בחנוכה ונאמרו על זה סודות אבל מפורים נשכח לגמרי והרי זה אחד מיסודות המגילה וראוי להחזיר עטרה ליושנה עכ"פ זכר לדבר)