דרך האמת

מאמרים

רמב״ן על בראשית א:א-בטעם התחלת התורה בבראשית בראשית ברא אלהים – אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחדש הזה לכם (שמות י״ב:ב׳) , שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל. ומה טעם…
רמב״ן על בראשית א:כו-כזויאמר אלהים נעשה אדם – נתיחד בעשיית האדם מאמר בעבור גודל מעלתו, כי אין טבעו כטבע החיה והבהמה אשר ברא במאמר הקודם לו. והפשט הנכון במלת נעשה: הוא מפני שכבר…
רמב״ן על בראשית ו:יגחמס – הוא הגזל והעושק. ונתן לנח הטעם בחמס ולא הזכיר השחתת הדרך, כי החמס הוא החטא הידוע והמפורסם. ורבותינו אמרו (בבלי סנהדרין ק״ח.) שעליו נתחתם גזר דינם, והטעם מפני…
רמב״ן על בראשית ו:יזואני הנני מביא את המבול – הנני מסכים עם אותם שאמרו לפני: מה אנוש כי תזכרנו (תהלים ח׳:ה׳) . לשון רבינו שלמה מבראשית רבה (בראשית רבה ל״א:י״ב) . ואני תמה,…
רמב״ן על בראשית ו:יחוהקמתי את בריתי – אמר ר׳ אברהם: לאות כי השם נשבע לו שלא ימות במבול הוא ובניו, ואם לא נכתב תחלה מפורש, כאשר מצאנו במשנה תורה: נשלחה אנשים לפנינו (דברים…
רמב״ן על בראשית יז:ט-יואתה את בריתי תשמור – כתב רבינו שלמה: ו״ו מוסיף על ענין ראשון: אני הנה בריתי אתך (בראשית י״ז:ד׳) ואתה הוי זהיר לשמרו. ומה שמירתו: זאת בריתי אשר תשמרו אתם…
רמב״ן על בראשית לא:יגאנכי האל בית אל – יספר יעקב לנשיו כל מה שאמר לו מלאך האלהים בחלום כי הכל פיוס להן שתלכנה עמו, אבל מה שיספר לא חלום אחד הוא, כי מאמר:…
רמב״ן על בראשית לא:מבופחד יצחק היה – לא רצה לומר: אלהי יצחק, לפי שאין הקב״ה מייחד שמו על הצדיקים בחייהם, ואף על פי שאמר לו בצאתו: אנכי אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק (בראשית…
רמב״ן על בראשית לג:כויקרא לו אל אלהי ישראל – לא שהמזבח קרוי אלהי ישראל, אלא על שם שהיה הקב״ה עמו והצילו, קרא שם המזבח על שם הנס, להיות שבחו של הקב״ה נזכר בקריאת…
רמב״ן על בראשית לה:יגויעל מעליו אלהים במקום – כמו שאמר באברהם: ויעל אלהים מעל אברהם (בראשית י״ז:כ״ב) , ובשניהם להודיע כי לא היה זה מראה וחלום נבואה בלבד, או כענין: ויבא אותי ירושלימה…
רמב״ן על בראשית מח:כבואני נתתי לך שכם אחד על אחיך – אחרי שבירך את בני יוסף ועשאם שני שבטים, חזר אל יוסף ואמר לו: הנה אנכי מת, והיה אלהים עמכם (בראשית מ״ח:כ״א) בגלות…
רמב״ן על בראשית מט:כד-כומידי אביר יעקב – זאת היתה לו מאת הקב״ה שהוא אביר יעקב, ומשם זכה להיות רועה אבן ישראל, עיקרן של ישראל, לשון האבן הראשה (זכריה ד׳:ז׳) . לשון רבינו שלמה.…
רמב״ן על שמות ב:כהוירא אלהים את בני ישראל – פירש ר׳ אברהם: כי ראה החמס שהיו מצרים עושים להם בגלוי, וידע אלהים – העשוי להם בסתר. ורבינו שלמה פירש: וידע אלהים – נתן…
רמב״ן על שמות ג:ב-גוירא מלאך י״י אליו בלבת אש – אמר הכתוב מתחלה וירא מלאך י״י, ואחרי כן אמר וירא י״י כי סר לראות ויקרא אליו אלהים (שמות ג׳:ד׳) , ולכן אמר ר׳…
רמב״ן על שמות ג:טהנה צעקת בני ישראל באה אלי – אף על פי שאמר: ואת צעקתם שמעתי (שמות ג׳:ז׳) , חזר ואמר כי באה אלי, והנה הגיע צעקתם אל כסא הכבוד, ולא אוסיף…
רמב״ן על שמות ג:יבויאמר כי אהיה עמך וזה לך האות – רבו הפירושים במקרא הזה. והנכון על דרך הפשט: כי הקב״ה אמר למשה שני דברים, שירד להצילו מיד מצרים (שמות ג׳:ח׳) , והיה…
רמב״ן על שמות ג:טווזה זכרי לדור דור – יחזור אל אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב, כי לעולם לא ישכח ברית אבות, ובכל הדורות כאשר יזכרו: אלהי אברהם יצחק ויעקב, ישמע אל ויענם…
רמב״ן על שמות ה:גפן יפגענו – פן יפגעך היו רוצים לומר, אלא שחלקו כבוד למלכות. לשון רבינו שלמה. ור׳ אברהם אמר פן יפגענו – כולל אנחנו הישראלים, גם אתה פרעה, וכל מצרים. ולכן…
רמב״ן על שמות ו:ב-הוידבר אלהים אל משה – לשון רבינו שלמה: דבר אתו משפט על שהקשה לומר:⁠ למה הרעותה לעם הזה (שמות ה׳:כ״ב) . ויאמר אליו אני י״י – נאמן לשלם שכר למתהלכים…
רמב״ן על שמות ו:חאשר נשאתי את ידי – הרימותי לישבע בכסאי. לשון רבינו שלמה. ואמר ר׳ אברהם: דרך משל, כאדם שישא ידו אל השמים וישבע, כמו: כי אשא אל שמים ידי (דברים ל״ב:מ׳)…
רמב״ן על שמות יג:טזולטוטפות בין עיניך – אין למלה הזאת משפחה ידועה, אבל בעלי הלשון יחשבו ליחס אותה אל לשון: הטף אל דרום (יחזקאל כ״א:ב׳) , ועלימו תטוף מלתי (איוב כ״ט:כ״ב) , ענין…
רמב״ן על שמות יד:לאוירא ישראל את היד הגדולה – את הגבורה הגדולה שעשתה ידו של הקב״ה. הרבה לשונות נופלים על לשון יד, וכולן לשון יד ממש הן, והמתקן יתקן הלשון אחר ענין הדבור.…
רמב״ן על שמות טו:ב-געזי וזמרת יה – פירש ר׳ אברהם כי מלת עזי מושכת: עזי וזמרת עזי יה. והטעם, הודה כי עוזו ותקפו אשר יזמר בו הוא השם, והוא היה ישועתו. זה אלי…
רמב״ן על שמות טו:וימינך י״י נאדרי בכח ימינך י״י תרעץ אויב – לשון רבינו שלמה: פשטו של דבר, ימינך הנאדר בכח מה מלאכתה, ימינך י״י תרעץ אויב. וכמה מקראות דוגמתו: כי הנה אויביך…
רמב״ן על שמות יז:יבוטעם ויהי ידיו אמונה – שהיו עומדות וקימות ברוממותן, כלשון: ואמנה על המשוררים דבר יום ביומו (נחמיה י״א:כ״ג) , וכן: אנחנו כרתים אמנה (נחמיה י׳:א׳) – דבר קים בברית, וכן:…
רמב״ן על שמות יז:טזכי יד על כס יה – ידו של הקב״ה הורמה לישבע בכסאו להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק עולמית. ומהו כס ולא נאמר כסא, ואף השם נחלק לחציו, נשבע הקב״ה שאין…
רמב״ן על שמות יט:הוטעם ושמרתם את בריתי – הברית אשר כרתי את אבותיכם להיות להם לאלהים ולזרעם אחריהם (בראשית י״ז:ז׳) . ור׳ אברהם אמר: הברית שיכרות משה עם ישראל אחר מתן תורה, כמו…
רמב״ן על שמות יט:כ-כאוירד י״י על הר סיני – אם תשכיל בפרשה תבין כי שמו הגדול ירד על הר סיני ושכן עליו באש, והוא מדבר עם משה, והדבור עם משה בכל הפרשה בשם…
רמב״ן על שמות כ:באנכי י״י אלהיך – הדבור הזה מצות עשה. אמר אנכי י״י אלהיך, יורה ויצוה אותם שידעו ויאמינו כי יש י״י, והוא אלהים להם, כלומר הווה, קדמון, מאתו היה הכל בחפץ…
רמב״ן על שמות כ:ב-דלא יהיה לך אלהים אחרים על פני – כתב רבינו שלמה: לא יהיה לך – למה נאמר, לפי שנאמר לא תעשה לך,⁠ אין לי אלא שלא יעשה, העשוי כבר מנין…
רמב״ן על שמות כ:יברך י״י את יום השבת ויקדשהו – אמר שיהיה יום השבת מבורך וקדוש, כי צוה בזכירה לברך אותו ולהדרו, וצוה בשביתה שיהיה לנו קדוש ולא נעשה בו מלאכה. ור׳ אברהם…
רמב״ן על שמות כ:טוואל ידבר עמנו אלהים – השגיח הרב במורה הנבוכים (רמב״ם מורה נבוכים ב׳:ל״ג) באנקלוס שתרגם ואל ידבר עמנו אלהים – ולא יתמלל עמנא מן קדם י״י, ולא עשה כן בשאר…
רמב״ן על שמות כ:טזכי לבעבור נסות אתכם בא האלהים – לגדל אתכם בעולם שיצא לכם שם בגוים שהוא בכבודו נגלה עליכם. נסות – לשון הרמה וגדולה, כמו: הרימו נס (ישעיהו ס״ב:י׳) , ארים…
רמב״ן על שמות כ:יח-יטאתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם – צוה שיאמר להם אחרי שראיתם בעיניכם כי מן השמים דברתי עמכם, ואני הוא האדון בשמים ובארץ, אל תשתפו עמי אלהי כסף ואלהי…
רמב״ן על שמות כ:כאוטעם ואם – במצות חובה, לומר אם יגיע הזמן שתזכו לרשת את הארץ ולבנות לי מזבח אבנים בבית הבחירה, השמר שלא תבנה אתהן גזית שתחשוב לעשותן כן למעלת הבנין. ודעת…
רמב״ן על שמות כג:טז-יזוחג הקציר בכורי מעשיך – לא ידעתי למה יזכירם הכתוב בשם הידיעה, כי לא צוה בהם ולא הזכירם עד עתה, וראוי הוא שיאמר: ועשית חג קציר בכורי מעשיך, כאשר אמר…
רמב״ן על שמות כג:כ-כגהנה אנכי שולח מלאך לפניך – כאן נתבשרו שעתידין לחטא ושכינה אומרת: כי לא אעלה בקרבך (שמות ל״ג:ג׳) . כי שמי בקרבו – מחזר לראש המקרא, השמר מפניו כי שמי…
רמב״ן על שמות כד:יויראו את אלהי ישראל – פירש ר׳ אברהם: במראה הנבואה, כמו: ראיתי את י״י נצב על המזבח (עמוס ט׳:א׳) . ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר – הוא שראה יחזקאל: כמראה…
רמב״ן על שמות כה:גוזאת התרומה – על דרך האמת הוא כמו: וי״י נתן חכמה לשלמה (מלכים א ה׳:כ״ו) , וכן כתוב: וזאת אשר דבר להם אביהם ויברך אותם (בראשית מ״ט:כ״ח) , וכתיב: וזאת…
רמב״ן על שמות כה:ללחם פנים – שיש לו פנים רואין לכאן ולכאן לצדי הבית מזה ומזה, ונותן ארכו לרחבו של שלחן וכותליו זקופים כנגד שפת השלחן. לשון רבינו שלמה. ולשון המשנה (משנה מנחות…
רמב״ן על שמות כח:בלכבוד ולתפארת – שיהיה נכבד ומפואר במלבושים נכבדים ומפוארים, כמו שאמר הכתוב: כחתן יכהן פאר (ישעיהו ס״א:י׳) , כי אלה הבגדים לבושי מלכות הן, כדמותן ילבשו המלכים בזמן התורה, כמו…
רמב״ן על שמות ל:יטורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם – הרחיצה הזו דרך כבוד של מעלן, כי כל הקרב לשולחן מלכים לשרת וליגע בפת המלך וביין משתיו,⁠ רוחץ ידיו בעבור היות…
רמב״ן על שמות לא:יגאך את שבתותי תשמורו – אף על פי שתהיו רדופין בזריזות המלאכה אל תדחה שבת מפניה. כל אכין ורקין מיעוטין, למעט שבת ממלאכת המשכן. לשון רבינו שלמה. ולא נתכוון אצלי,…
רמב״ן על שמות לב:יואין טעם שיאמר הניחה לי – ואכעוס, כי אם לא חרה אפו עדיין איך יחרה אפו אחרי שיניחנו משה, אבל דרך הפשט שיאמר הניחה לי ואכלם בחרון אפי כדרך: הרף…
רמב״ן על שמות לב:יאלמה י״י יחרה אפך – הנה בחטא הגדול הזה ראוי היה משה שיתפלל דרך וידוי ותחנה, כענין: אנא חטא העם הזה חטאה גדולה (שמות ל״ב:ל״א) , וכהתפלל עזרא וכהתודותו על…
רמב״ן על שמות לג:הוהנה השם רחמן מלא רחמים, וכאשר ראה שהתאבלו, חזר ואמר בדרך רחמים: אמור לבני ישראל – כי עד עתה הזכיר ׳עמך׳ (שמות ל״ב:ז׳) ו׳העם׳ (שמות ל״ב:א׳) , ועתה יזכירם בשמם…
רמב״ן על שמות לג:יב-טזויאמר משה אל י״י ראה אתה אומר אלי – היה זה בהר סיני בעלותו שם בי״ט בתמוז, ולא הוצרך הכתוב לומר: ויעל משה אל י״י ויאמר אליו ראה אתה אומר…
רמב״ן על שמות לה:היביאה את תרומת י״י – כמו: יביא את תרומת י״י, אבל יכנה ויפרש. וכן: ותפתח ותראהו את הילד (שמות ב׳:ו׳) , בבואו האיש (יחזקאל י׳:ג׳) , אשר לא יעבדו אותו…
רמב״ן על ויקרא א:אאמר הכתוב בכאן: ויקרא אל משה וידבר י״י אליו – ולא כן בשאר המקומות, בעבור שלא היה משה יכול לבוא אל אהל מועד (שמות מ׳:ל״ה) להיותו נגש אל המקום אשר…
רמב״ן על ויקרא א:טעולה – לשם עולה. אשה – כשישחטנו יהא שוחט לשם האש, וכל אשה לשון אש. ניחוח – נחת רוח לפני, שאמרתי ונעשה רצוני. לשון רבינו שלמה. ולא פירש הרב מהו…
רמב״ן על ויקרא ה:טווהביא את אשמו לי״י – נקרא הקרבן הזה אשם, כמו שאמר בשקל הקדש: לאשם, אבל: והביא את אשמו לי״י, האמור למעלה בקרבן עולה ויורד (ויקרא ה׳:ו׳) טעמו: והביא את קרבנו…
רמב״ן על ויקרא יח:כאלמולך – עבודה זרה ששמה מולך, והזכירו הכתוב בשם הידיעה כי היה במצרים וידוע להם. ור׳ אברהם אמר: כי יתכן שהוא מלכום תועבת בני עמון (מלכים ב כ״ג:י״ג) . וכן…
רמב״ן על ויקרא יט:יבולא תשבעו בשמי לשקר – למה נאמר, לפי שנאמר: לא תשא את שם י״י אלהיך לשוא (שמות כ׳:ו׳) , יכול לא יהא חייב אלא על השם המיוחד, מנין לרבות כל…
רמב״ן על ויקרא יט:לאת שבתתי תשמורו – האזהרות בשבת רבות בתורה כמו בעבודה זרה מפני שגם היא שקולה כנגד כל המצות, כי מי שאינו משמר אותה מכחיש במעשה בראשית, ואין לו תורה כלל.…
רמב״ן על ויקרא כ:טוטעם כי איש איש אשר יקלל את אביו – יחזור לראש הפרשה שאמר: איש אמו ואביו תיראו (ויקרא י״ט:ג׳) , ואמר כאן כי איש איש אשר לא ישמע אלי, ויקלל…
רמב״ן על ויקרא כא:חוטעם כי אני י״י מקדשכם – עם הכהנים ידבר כאשר החל: אמור אל הכהנים (ויקרא כ״א:א׳) . או: אני י״י מקדישכם – כולכם, הכהנים והעם. והטעם: כי מאחר שהוא מקריב…
רמב״ן על ויקרא כב:בולא יחללו את שם קדשי אשר הם מקדישים לי – סרס המקרא ודרשהו: וינזרו מקדשי בני ישראל אשר הם מקדישים לי ולא יחללו את שם קדשי אשר הם מקדישים לי…
רמב״ן על ויקרא כג:כדיהיה לכם שבתון – שיהיה יום שביתה לנוח בו. ואמרו רבותינו (בבלי שבת כ״ד:) : שבתון – עשה הוא, והנה העושה מלאכה ביום טוב עובר בלאו ועשה, והשובת בו מקיים…
רמב״ן על ויקרא כג:לועצרת היא – עצרתי אתכם לפני. כמלך שזמן את בניו לסעודה לכך וכך ימים. כיון שהגיע זמנם,⁠ אמר: בבקשה מכם עכבו עמי יום אחד, שקשה עלי פרידתכם. לשון רבינו שלמה.…
רמב״ן על ויקרא כג:מפרי עץ הדר – שטעם עצו ופריו שוה. הדר – הדר באילנו משנה לשנה, וזהו אתרוג. לשון רבינו שלמה. והן אסמכתות שעשו רבותינו (ספרא ויקרא כ״ג:מ׳) לקבלתם. ור׳ אברהם כתב:⁠…
רמב״ן על ויקרא כד:טוהיתה לאהרן ולבניו – המנחה הזאת, שכל דבר הבא מן התבואה בכלל מנחה הוא. ואכלוהו – מוסב על הלחם. לשון רבינו שלמה. ויתכן כי והיתה – על כל אחת מן…
רמב״ן על ויקרא כה:י-יגיובל היא – שנה זו נבדלת משאר שנים בנקיבת שם לבדה, ומה שמה – יובל שמה, על שם תקיעה בשופר. לשון רבינו שלמה. וכן דעת המפרשים מלשון: במשוך היובל (שמות…
רמב״ן על ויקרא כה:כגוהארץ לא תמכר לצמיתות – ליתן לאו על חזרת שדות לבעלים ביובל, שלא יהא הלוקח כובשה. לשון רבינו שלמה. ואם כן, למה יזהיר במכירה, והראוי: לא תקנה לצמיתות. ואולי יאמר:…
רמב״ן על ויקרא כו:וונתתי שלום בארץ – שיהיה שלום ביניכם, ולא תלחמו איש באחיו. או השלום הוא שישבית חיה רעה מן הארץ והחרב לא תעבור בארצכם כלל, אבל אתם תרדפו את אויביכם לצאת…
רמב״ן על ויקרא כו:יבוטעם והתהלכתי בתוככם – שתהיה הנהגתי בכם מפורסמת כמלך מתהלך בקרב מחנהו מספיק להם כל צרכם. וזה דרך דברי הברית כפשוטן, והוא אמת, וכך יעשה בהן בודאי. ולא הזכיר הכתוב…
רמב״ן על ויקרא כו:טוואם בחקותי תמאסו – בעבור היות החוקים מצות לא נתגלה טעמם להמון, ימאסו אותם הכסילים, יאמרו: מה החפץ לשם שלא אלבש הבגד הזה המרוקם ברקמי שש ותכלת, ומה נועיל כי…
רמב״ן על ויקרא כו:טזוטעם אף אני אעשה זאת לכם – על דרך האמת: כמו בהפוך: אף אני זאת אעשה לכם, וזה הוא שמזכיר תמיד בפרשה ״אני״: והלכתי אף אני, והכיתי אתכם גם אני…
רמב״ן על במדבר ד:כולא יבאו לראות כבלע את הקדש – כשמכניסין את הכלי לתוך נרתיקו, כמו שפירש למעלה בפרשה זו: ופרשו עליו בגד פלוני ( במדבר ד׳:ו׳ , ח׳ , י״א , י״ד…
רמב״ן על במדבר ו:כד-כזוטעם יברכך וישמרך – על דרך האמת, כי הברכה מלמעלה, והשמירה שתשמור אותה,⁠ כטעם: זכור ושמור. ועוד: יאר השם הגדול את פניו – המביטים בך. וכך אמרו בסיפרי (ספרי במדבר…
רמב״ן על במדבר יא:טוואם ככה את עושה לי – תשש כחו של משה כנקבה, שהראהו הקב״ה פורענות שהוא עתיד להביא עליהם על זאת. אמר לפניו: אם כן הרגני נא. לשון רבינו שלמה. ולא…
רמב״ן על במדבר יד:ידאשר עין בעין נראה אתה י״י – אמר ר׳ אברהם: על מראה כבוד י״י לעיני בני ישראל (שמות כ״ד:י״ז) . נראה – פועל עבר, וטעמו: נראית אתה. וכן: ונאשאר אני…
רמב״ן על במדבר יד:יז-כיגדל נא כח י״י כאשר דברת לאמר – ומהו הדבור: י״י ארך אפים – לצדיקים ולרשעים. שכשעלה משה למרום מצאו להקב״ה שהיה כותב: י״י ארך אפים. אמר לו: לצדיקים, אמר…
רמב״ן על במדבר יד:כא-כג · גועל דרך האמת: ואולם חי אני וימלא כבוד י״י את כל הארץ – הבטחה למשה בסליחה, יאמר שימלא כבודו את כל הארץ בזרעם ולא בהם.
רמב״ן על במדבר יד:מאוטעם למה זה אתם עוברים את פי י״י – איננו גזרת: במדבר הזה יפלו פגריכם (במדבר י״ד:כ״ט) אשר אמר, אבל יאמר: למה אתם עוברים את פי י״י – כי הוא…
רמב״ן על במדבר טו:כהוטעם והם הביאו את קרבנם אשה לי״י – על פר העולה הנזכר, וחטאתם – על שעיר החטאת. והזכיר כן לגודל החטא שהוא ככל מצות י״י, לאמר כי אף על פי…
רמב״ן על במדבר יט:כאת מקדש י״י טמא וגו׳ – הזכיר הכתוב הכרת הזה בסתם, ואמר: את משכן י״י טמא (במדבר י״ט:י״ג) בעבור שכבר הזהיר במקדש מן הטומאה, כמו שאמר: בכל קדש לא תגע…
רמב״ן על במדבר כח:ב-גוטעם צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי – כי אחרי שאמר: לאלה תחלק הארץ (במדבר כ״ו:נ״ג) , צוה להשלים תורת הקרבנות שיעשו כן בארץ, כי במדבר לא…
רמב״ן על דברים ד:כא-כבוטעם: וי״י התאנף בי על דבריכם שהחזיר במקום הזה, לומר: אותי צוה י״י בעת ההיא ללמד אתכם המצות לעשותכם אותם בארץ אשר אתם עוברים שמה (דברים ד׳:י״ד) , ועתה קחו…
רמב״ן על דברים ה:יאוהתחיל לבאר להם שמור במקום זכור, על דרך הפשט. ועל דעת רבותינו (בבלי שבועות כ׳:) בדבור אחד נאמרו, וביאר להם זה, כי הם כולם יודעים זכור, והוא יודיעם כי שמור…
רמב״ן על דברים ה:ידוטעם על כן צוך לעשות את יום השבת – צוך שתעשה כן ביום השבת. כך פירש ר׳ אברהם. ואיננו נכון, ואנו אומרים בקידוש היום: כי יום זה תחלה למקראי קדש…
רמב״ן על דברים ה:יחמתוך האש הענן והערפל – באור למתוך האש, כי ענן וערפל סביביו. קול גדול ולא יסף – מתרגמינן: ולא פסק, לפי שמדת בשר ודם אינם יכולים לדבר כל דבריהם בנשימה…
רמב״ן על דברים ה:כהמי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי – בעבור היות רשות האדם בידו להצדיק ולהרשיע, והכל בידי שמים חוץ מיראת שמים יאמר הכתוב כן, והוא כלשון בני אדם. ועל…
רמב״ן על דברים י:י · בוטעם: לא אבה י״י השחיתך – שלא רצה שלא תבאו ותירשו את הארץ. כטעם: ויסף עוד להניחו במדבר ושחתם לכל העם הזה (במדבר ל״ב:ט״ו) . ועל דרך האמת: שלא רצה…
רמב״ן על דברים יב:הוטעם לשכנו תדרשו – שתלכו לו מארץ מרחקים ותשאלו אנה דרך בית השם, ותאמרו איש אל רעהו: לכו ונעלה אל הר י״י ואל בית אלהי יעקב (מיכה ד׳:ב׳) , כלשון:…
רמב״ן על דברים טז:חוהנה אמר: וביום השביעי עצרת לי״י אלהיך לא תעשה מלאכה – ולא הזכיר היום הראשון באיסור המלאכה, וכן לא הזכיר בחג השבועות איסור מלאכת עבודה, ולא בסוכות, ולא הזכיר מצות…
רמב״ן על דברים יז:ב-הכי ימצא בקרבך באחד שעריך אשר י״י אלהיך נותן לך – כבר פרשתי (רמב״ן דברים י״א:ל״ב) כי כאשר ידבר במשפטים יזכיר תחלה המשפט בעבודה זרה או בעובדיה. ואמר באחד שעריך…
רמב״ן על דברים יז:יטוהיתה עמו – התורה הנזכרת, וקרא בו – בספר הנזכר. ועל דרך האמת: והיתה עמו – התורה עצמה תהיה עמו, כדרך: וי״י נתן חכמה לשלמה (מלכים א ה׳:כ״ו) , ואומר:…
רמב״ן על דברים כה:ווטעם והיה הבכור אשר תלד יקום על שם אחיו המת – איננו כפשוטו שיקראו הבן הראשון בשם המת ראובן או שמעון כמוהו, שהרי בבועז נאמר כן: ולא יכרת שם המת…
רמב״ן על דברים כו:יטולתתך עליון – לתהלה – שיהללוך כל עמי הארץ בהיות השם קרוב בכל קראך אליו. ולשם – שיצא לך שם בגוים בהדרו אשר שם עליך, כי אתה נעלה על כולם.…
רמב״ן על דברים כט:טטעם אתם נצבים היום לפני י״י – שאתם עומדים ומזומנים לפני השם כדי לעבור בבריתו, כי לקבל התורה בביאורה נאספו אליו. או שהיו עומדים לפני הארון, והברית היא השבועה והאלה…
רמב״ן על דברים לב:אהאזינו השמים – על דרך הפשט צדקו דברי ר׳ אברהם כי הכתובים יתנו עדיהם בכל הדברים שהם קיימים ועומדים, וכן: שמעו הרים (מיכה ו׳:ב׳) , גם אבן יהושע, כי שם…
רמב״ן על דברים לב:כויאמר – השם אל לבו או אל המלאכים. אסתירה פני מהם – כדרך לשון בני אדם, וכן: אעלים עיני מכם (ישעיהו א׳:ט״ו) . והטעם: כי כאשר יבקשוני לא ימצאו עזר.⁠…
רמב״ן על דברים לב:מכי אשא אל שמים ידי – על דרך הפשט: ענין שבועה בכסאו. ואמר: אשא – כי כל הנשבע נושא ידו ונוגע בחפץ אשר הוא נשבע בו. ועל דרך האמת: בעבור…
רמב״ן על דברים לג:אאיש האלהים – להגיד כי ברכתו מקויימת כי איש האלהים היה ותפלת ישרים רצונו.⁠ והנה יקרא הכתוב משה רבינו איש האלהים, וכן שאר הנביאים כדוד ואליהו וזולתם, ולא יאמר הכתוב:⁠…
רמב״ן על דברים לג:בי״י מסיני בא – יאמר כי השם מסיני בא לישראל, כי משם השכין שכינתו בתוכם ושוב לא נסתלקה מהם. והענין:⁠ ירד הכבוד בהר סיני, כמו שנאמר: וירד י״י על הר…
רמב״ן על דברים לג:ויחי ראובן ואל ימות – אמר ר׳ אברהם כי החל מראובן כי הוא הבכור,⁠ ולא הזכיר שמעון בעבור עון פעור כי העובדים היו שמעונים, ומספרם לעד, גם נשיאם נהרג. וכן…
רמב״ן על דברים לג:זוזאת ליהודה ויאמר – וכן אמר ליהודה: שיחיה ולא ימות, והוסיף עוד לו: שמע י״י קול יהודה. דעת ר׳ אברהם. וזה איננו נכון על פירושנו, כי יהודה לא נתחייב בכרת…
רמב״ן על דברים לג:יבידיד י״י ישכון לבטח עליו – יקרא לבנימין ידיד י״י. יאמר: בנימין, שהוא ידיד השם, ישכון בארצו לבטח על השם, והשם יהיה חופף עליו כל הימים ומשרה שכינתו בתוך ארצו.…
רמב״ן על דברים לג:טזוממגד ארץ ומלואה – ממגד ארץ המישור ומאשר היא מלאה, כי הזכיר ההרים והגבעות ויזכיר הבקעה וארץ המישור, כדברי ר׳ אברהם. ועל דעתי: מגד ארץ ומלואה – ברכות שדים ורחם,⁠…
רמב״ן על דברים לד:יאשר ידעו י״י פנים אל פנים – שהיה לבו גס בו ומדבר אליו בכל שעה ושעה שירצה, כענין שנאמר: ועתה אעלה אל י״י (שמות ל״ב:ל׳) , עמדו ואשמעה מה יצוה…
רמב״ן על דברים לד:יא-יבוטעם לכל האותות והמופתים – דבק עם: ולא קם נביא עוד בישראל כמשה (דברים ל״ד:י׳) לכל האותות. או יאמר שידעו השם פנים אל פנים באותות ובמופתים שכולם נעשו בשמו הגדול,…
רמב״ן על דברים לד:יב · גועל דרך האמת: היד החזקה – מדת הדין, כלשון: היתה עלי יד י״י (יחזקאל ל״ז:א׳) , וכן: כי יד י״י עשתה זאת (ישעיהו מ״א:כ׳) . וכן יאמרו במשפט: כי יצאה…