וטעם לשכנו תדרשו – שתלכו לו מארץ מרחקים ותשאלו אנה דרך בית השם, ותאמרו איש אל רעהו: לכו ונעלה אל הר י״י ואל בית אלהי יעקב (מיכה ד׳:ב׳) , כלשון: ציון ישאלו דרך הנה פניהם (ירמיהו נ׳:ה׳) . ובסיפרי (ספרי דברים י״ב:ה׳) : תדרשו – דרוש על פי הנביא. יכול תמתין עד שיאמר לך נביא, תלמוד לומר: לשכנו תדרשו ובאת שמה, דרוש ומצא, ואחר כך יאמר לך נביא. וכן אתה מוצא בדוד וכו׳.
ועל דרך האמת: לשכנו תדרשו – לכבודו תדרשו, ובאת שמה – לדרוש את פני האדון י״י אלהי ישראל, וממנו אומרים חכמים: שכינה.