אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם – צוה שיאמר להם אחרי שראיתם בעיניכם כי מן השמים דברתי עמכם, ואני הוא האדון בשמים ובארץ, אל תשתפו עמי אלהי כסף ואלהי זהב כי אין לכם צורך אתי לעזר אחר. ושיעור הכתוב: לא תעשון אתי אלהי כסף ולא תעשו לכם אלהי זהב.
ולדעתי פירושו: לא תעשון אלהי כסף ואלהי זהב להיות לכם לאלהים אתי, ולא תעשו לכם כלל. הזהיר מן האמונה בהם, וחזר והזהיר מן העשייה לבדה, כענין: ופסל ומצבה לא תקימו לכם (ויקרא כ״ו:א׳) .
ועל דרך האמת: טעם אתי כטעם על פני (שמות כ׳:ב׳) , וכבר רמזתי פירושו (רמב״ן שמות כ׳:ב׳-ד׳) .
וכתב רבינו שלמה: כי מן השמים דברתי עמכם, וכתוב אחר אומר: וירד י״י על הר סיני (שמות י״ט:כ׳) , בא השלישי להכריע ביניהם: מן השמים השמיעך את קולו ליסרך ועל הארץ הראך את אשו הגדולה (דברים ד׳:ל״ו) – כבודו בשמים ואשו וגבורתו בארץ. זה לשון הרב. ואיננו מכוון. אבל הכרע הפסוקים מדרש חכמים הוא (מכילתא דרבי ישמעאל שמות כ׳:י״ח) , ואמת הוא. כי השם בשמים וכבודו בהר סיני כי באש י״י, וכתוב: ועל הר סיני ירדת ודבר עמהם משמים (נחמיה ט׳:י״ג) , והמקראות כולן מבוארות בלשונן לכל יודע, וכבר בארתי הכל למעלה (רמב״ן שמות י״ט:כ׳) .
ואמר ר׳ אברהם כי מי שיש לו לב יבין הטעם בפרשת כי תשא. ודברי פי חכם חן (קהלת י׳:י״ב) .