ויאמר – השם אל לבו או אל המלאכים. אסתירה פני מהם – כדרך לשון בני אדם, וכן: אעלים עיני מכם (ישעיהו א׳:ט״ו) . והטעם: כי כאשר יבקשוני לא ימצאו עזר. אראה מה אחריתם – יש אומרים: אני אסתיר פני מהם בעבור שאני רואה מה יעשו באחרונה. והנכון שהוא כמשמעו: עד שאראה מה יעשו בצר להם. דברי ר׳ אברהם.
ואין טעם: ויאמר רק המחשבה והרצון לפניו לעשות כן, כדרך: ויאמר אלהים במעשה בראשית, וכבר פירשתי (רמב״ן בראשית א׳:ג׳) . וטעם: פני על דרך האמת פירשתיו ( רמב״ן שמות ג׳:ב׳ , שמות כ׳:ב׳ ). והנה אסתירה פני – שאסלק שכינתי. וטעם: אראה מה אחריתם – כטעם: ארדה נא ואראה (בראשית י״ח:כ״א) , וכבר פירשתיו.
כי דור תהפוכות המה – ולא יעמדו בפני.
בנים לא אמון בם – כי אין להם אומן ומגדל, והמשכיל יבין.
והנה עד הנה בשירה, משה ישיר בה והוא מדבר בלשון עצמו, ומן הכתוב הזה ואילך שהזכיר: וירא י״י וינאץ (דברים ל״ב:י״ט) , ויאמר אסתירה פני, כולה דברי השם הנכבד: הם קנאוני, כעסוני (דברים ל״ב:כ״א) , וכל השירה כן.