סוד המנהג שאין מתערבים בפסח
סוד המנהג שלא לאכול אצל אחרים בפסח הוא שיש תרופות רוחניות שאין לשתף אותם עם הזולת ואינם יכולים להיפעל אלא בהתבודדות גמורה. ומכל מקום אין
סוד המנהג שלא לאכול אצל אחרים בפסח הוא שיש תרופות רוחניות שאין לשתף אותם עם הזולת ואינם יכולים להיפעל אלא בהתבודדות גמורה. ומכל מקום אין
וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר קָרַב אֶל-הַמַּחֲנֶה, וַיַּרְא אֶת-הָעֵגֶל, וּמְחֹלֹת; וַיִּחַר-אַף מֹשֶׁה, וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָו אֶת-הַלֻּחֹת, וַיְשַׁבֵּר אֹתָם, תַּחַת הָהָר. כ וַיִּקַּח אֶת-הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ, וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ, וַיִּטְחַן, עַד אֲשֶׁר-דָּק;
חוקת התורה, פירוש שמשה רבינו ושלמה המלך לא רוצים להגיד לך הכל, תעמול לבד ותבין, זאת התורה אדם כי ימות באהל. בזוהר חוקת שאל רפב”י
אם יבוא עשיו אל המחנה האחת של המעשה והיה המחנה הנשאר של המחשבה לפליטה. או לאידך גיסא.
עומק הכאב של איכה הוא בגידת האלוהות בנו ‘היה אדני כאויב’, ודבר זה מבוטא בחריפות הכי גדולה באיכה פרק ב’, כאשר נתבאר. ונגעתי גם מעט
איתא בעץ חיים שער העקודים ובפרדס שער ממטה למעלה, שכאשר האורות פונים למעלה לחזור ולהיכלל בשורשם אין התחתונים מקבלים שפעם אלא בדרך אחוריים, ולפיכך הארתם
שרה נשחקה. ‘אחרי בלותי’, כבר שבעה גם חסד נעורים וגם חטאת נעורים, ‘חדל להיות לשרה אורח כנשים’, גם המעגל החודשי של ימי אהבה וימי שנאה
אית נשמות של ימות החול, והם אנשי יישוב העולם. הם מרגישים טוב עם החיים, מתפללים בזמן לומדים בזמן שומרים את המצוות וטוב להם. ואית נשמות
פעם בא אברך אל הרבי מקאצק והתלונן בפניו שאין לו כסף לקנות טלית. ענה לו הרבי אז תתעטף בארבע רוחות השמים. לפעמים אין לנו טלית
סוד בנין הסוכה שהיו לנו ימים ששהינו בהם בגן עדן, שהסתכלנו בקיר ימין וראינו ספירת החסד, הסתכלנו בקיר שמאל וראינו ספירת הגבורה, הסתכלנו קדימה ראינו