ארובות השמים נפתחו
“בשנת שש מאות לחיי נח וגו’ נבקעו כל מעינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו”. ענין המבול לא היה שכעס הקב”ה על הרשעים החוטאים והחליט להענישם,
“בשנת שש מאות לחיי נח וגו’ נבקעו כל מעינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו”. ענין המבול לא היה שכעס הקב”ה על הרשעים החוטאים והחליט להענישם,
דרש רבי עקיבא מעשה דור המבול בגנזק של מדי ולא בכו, וכיון שהזכיר להם מעשה איוב מיד בכו וקרא עליהם המקרא הזה (איוב כד) ישכחהו
ליל שבת נח תשע”ז שבת אויפרוף של אחי אלעזר שיחיה נצח עליית החתן לתורה הוא כמין הצגה שלו, כאשר שפת האם שלנו היא מילות התורה
שלא לבטל הקביעות אביא כעת ממה שנתחדש לי היום מתוך עיון במאמר הזוהר על הפסוק בפרשה זו בשנת שש מאות לחיי נח נבקעו כל מעיינות
סיפורו של נח מתחילה כבר בפרשה הקודמת, אבל מקבלת את הכותרת שלה רק בפרשה הזו. עדיין, כשאני קורא ‘אלה תולדות נח’ המקרא כמו רומז לי
דברי הזוהר לחנוכה ביאור על הזוהר תמונה ראשונה של סיפור חנוכה בתורה הוא בפרשת סיום המבול. כאשר נח צריך לדעת אם באמת יבשה הארץ, והוא
אלה תולדות נח – נח שם פרטי לעומת אדם שהוא שם המין, ויש לו סיפור שעליו עומד העולם. ועמך כולם צדיקים שיכולים לרשת ארץ דהיינו