נח זה ינחמנו
פרשת נח היתה ראויה להתחיל מלידת נח או לפחות מפרשת ויהי כי החל האדם לרוב כדעת מחלק הפרקים. והחלטת מסדר הפרשיות להתחיל אלה תולדות נח
פרשת נח היתה ראויה להתחיל מלידת נח או לפחות מפרשת ויהי כי החל האדם לרוב כדעת מחלק הפרקים. והחלטת מסדר הפרשיות להתחיל אלה תולדות נח
דברי הזוהר לחנוכה ביאור על הזוהר תמונה ראשונה של סיפור חנוכה בתורה הוא בפרשת סיום המבול. כאשר נח צריך לדעת אם באמת יבשה הארץ, והוא
אלה תולדות נח – נח שם פרטי לעומת אדם שהוא שם המין, ויש לו סיפור שעליו עומד העולם. ועמך כולם צדיקים שיכולים לרשת ארץ דהיינו
לא היו ימים טובים לישראל כט”ו באב וכו’ שבהם בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים וכו’. משמעות הדברים ששמחת ט”ו באב קשור לנחמה מט’ באב שהיה
עשרה דורות מאדם ועד נח, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסין ובאין עד שהביא עליהם את מי המבול. עשרה דורות מנח ועד אברהם
שלא לבטל הקביעות אביא כעת ממה שנתחדש לי היום מתוך עיון במאמר הזוהר על הפסוק בפרשה זו בשנת שש מאות לחיי נח נבקעו כל מעיינות
סיפורו של נח מתחילה כבר בפרשה הקודמת, אבל מקבלת את הכותרת שלה רק בפרשה הזו. עדיין, כשאני קורא ‘אלה תולדות נח’ המקרא כמו רומז לי