קצרים

גאולת הדעת

אני מאלה שמאמינים שהגאולה תלויה בהבנה, הבנת כל דבר הוא המטרה הסופית עבורי, אחרי שהבנתי אני נח, אני מסופק. אני מאלה שלמדו שהבנה כוללת יותר

קרא עוד »

למה אני כותב בעברית

למה אני כותב בעברית. אני כותב בעברית כי אני מרגיש בה יותר בבית אני כותב בעברית כי אני לא רוצה שהאמריקאים יבינו. אני כותב בשפת

קרא עוד »

אז הוחל לקרוא

אז הוחל לקרוא בשם הויה. מעט מילים יש להם עוז ואומץ כמו המילה אלוהים. מעט אנשים יש להם אומץ כמו מי שהחל לקרוא לבני אדם

קרא עוד »

בין קודש לחול

בתחילה היה לומד לימודי חול בחול ולימודי קודש בשבת, לקדושתו. משהבין היה לומד לימודי קודש בחול, שכן צריכים לו, ולימודי חול בשבת, שקדושתו נותנת מרווח

קרא עוד »

על אנשים רעים

אי אפשר להאמין לאף אחד. אדם יכול לדעת רק מה שראה ישירות, וגם זה בקושי. אי אפשר לדעתנו להכיל מורכבויות. אילו כל הימים דיו וכל

קרא עוד »

שלש תפילות

ערב ובקר וצהריים אשיחה ואהמה וישמע קולי.   שחרית: הרשות ליהנות טרם פעלת שום דבר. מנחה: הרשות ליהנות תוך כדי פעולה/כישלון. ערבית: הרשות ליהנות אחרי

קרא עוד »

אף תורתי עמדה לי

אף תורתי עמדה לי תורה שלמדתי באף היא עמדה לי. כי רובנו מתחילים לקבל את התורה במצב אידיאלי של בית ספר וישיבה, במקום ללא הרבה

קרא עוד »

מודעות מרחיבת מקום

יש מודעות גורמת מועקה, ויש מודעות גורמת חירות. רבים מורגלים לטעון כי יוסיף דעת יוסיף מכאוב. וכמה נוח היה להם בתמימותם הלא מודעת. אחרים מדברים

קרא עוד »

ברכת השחר

אותו ריטואל, שחשבו הפרימיטיביים שהוא מביא את הבוקר, או שמבשר את הסתיו, נכון הוא. אמנם לא במובן מטאפיזי-סגולי, כאילו אילולי בירך האדם אלוהים על הבוקר

קרא עוד »

חכמה מוסר כוונה

שורשי המידות הטובות: החכמה, האהבה, והכוונה. צורת החכמה הלימוד. צורת האהבה המוסר. צורת הכוונה הריטואל. וכולם כלולים בחכמה, חכם ראשי תיבות חכמה כוונה מוסר. (בלשון חז"ל, אלו

קרא עוד »

גם זה הבל

לכל דבר יש סדר של סיום.  בעולם היהודי נהוג לסיים כל דרשה או דבר תורה בבקשה לביאת המשיח, משהו שמבטא את השאיפה הסופית של כל הדברים.

קרא עוד »

תמורות

ראיתי אברך, עומד בתפלה, פניו בתוך הסידור, עיניו אל הכותל, בוכה, מתנענע, ומתרגש. ולא ידעתי שהוא בוכה על אובדן אלוהיו, מתנענע בתקווה למצוא פירור ממנו,

קרא עוד »