קרח ועזיה המלך והרעש
נראה לי שלמדתי בפעם ראשונה פרשת קרח השבת אז אני חייב לרשום משהו כתגלית.. ואני כותב בערך ובקיצור כמנהג. ברור לכל שפרשת קרח לא נכתב
נראה לי שלמדתי בפעם ראשונה פרשת קרח השבת אז אני חייב לרשום משהו כתגלית.. ואני כותב בערך ובקיצור כמנהג. ברור לכל שפרשת קרח לא נכתב
בקשת ישראל לא להיות כהנים פרשת קרח הוא פרשת נדב ואביהו הוא פרשת מתן תורה. כולם עונים לשאלה למה אנחנו לא כולנו כהנים ונביאים, התשובה
קצת פירוש פשוט לשה”ש. נעתק ישירות מקבוצת הלימוד ללא הגהה. פרק א על כן עלמות אהבוך- הרעיה אומרת שכל הבנות אוהבות את דודה, וזה מראה
מענין הפטרת שבת הגדול. הפטרת פרשת צו שבו חל שבת הגדול בשנים הפשוטות הוא דברי ירמיהו עולותיכם ספו וגו’ כי לא צויתי את אבותיכם ביום
העתקה מרשימת לימוד בקבוצת תנך להסביר ענין עמלק שהקשו מה נתייחד שנצטוו למחוק. לפי הפשט פה הכתוב מספר את הכשלון הגדול הראשון של משה. כבר
קישורים קישורים שהצטרפו לי בעקבות הזוהר, אך צריך לצרפם יותר טוב. הברכה, הוא משהו שמור בעיקרו לכהן. לא כל אחד יכול לברך. במיוחד יודעים אנחנו
הטקטיקה הזו של יהודה כולנו נהיה עבדים זה בערך הטקטיקה של הילד שלי כל פעם שאני אומר אתה לא יכול לצאת מהבית עכשיו לאיזה עשרים
רשי אומר שאחי יוסף לא הכירו אותו כי יצא ללא חתימת זקן. לכאורה הפשט זה להיפך. יוסף התלבש כמו מצרים ולא היה לו זקן, מקרא
לא איש דברים אנכי. אני לא איש של דברים. אני לא יודע להציל את נפשי בדיפלומטיה. אני איש של מעשים ישירים ראיתי איש מצרי מכה
לפי פשוטו רחוק לי להאמין ש’אהיה אשר אהיה’ הוא שם ה’. בכלל הייתי אומר שהוא חול. לשאלה מה שמו מה אומר אליהם עונה ה’ בפירוש
אנחנו לא מבינים מה משה מסרב לשליחות אבל זה כי לא שמנו לב איזה דבר מחודש ה’ מבקש מאיתו. דבר שלא שערו אבותינו. ה’ הבטיח