נתעוררתי להערה חדשה, וכי חז”ל בפרשנותם לא מחלקים את הטקסט בצורה ברוטאלית פחות או יותר בדומה לבקורת. אמנם לעתים אפשר לתרץ שלא התכוונו אלא לדרש,