הוחל לקרוא בשם הויה – הקריאה בשם ה בבראשית א – ד
בפרשת ששת ימי בראשית מוזכר רק שם אלהים, ל”ה פעמים. דהיינו ל”ב פעמים בששה ימים ושלשה פעמים בשבת. איתא בספר יצירה ל”ב פעמים הם ל”ב
October 14, 2020
No Comments
בפרשת ששת ימי בראשית מוזכר רק שם אלהים, ל”ה פעמים. דהיינו ל”ב פעמים בששה ימים ושלשה פעמים בשבת. איתא בספר יצירה ל”ב פעמים הם ל”ב
בתחילה היה הכל עב כמו בוץ סמיך, הארץ שעוד לא הובחנה מהשמים היתה תהו ובהו וחשך ומים, בתוך גוש הבוץ הגדול נישבה איזה אוויר, רוח
לנעוץ סוף התורה לתחילתה. ויקבר אותו בגיא מול בית פעור ולא ידע איש את קבורתו עד היום הזה. פסוק זה בא לתרץ קושיא שיקשה לכל
תהלים פרק ג רציתי לפרש פרק ג משהו. זה מזמור תהלים פרדיגמטי. אין חידושים להגיד רק לספר את הסיפור שלו. פסוק א הכותרת שלו. מציין
ספר תהלים הוא ספר התפילות של המקרא. כבר מצינו בספרי הסיפורים שבמקרא לפעמים נוסחאות תפילה שהתפללו האבות והנביאים. (ליקטתי פעם לדוגמא את ספר תפלות ירמיה,
וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל – הדברים האלה נראה לי כמעט תמיד במקרא הולך על הדברים שלמעלה ולא על הדברים שלמטה
תחילת נצבים הוא המשך הפרשה בסוף כי תבוא בתחילת פרק כט, ומסדר הפרקים כיוון כאן יותר טוב לפי הענין ממסדר הפרשיות. (ודעת הפרשה כנראה כדברי
פרשת וילך עוסק בשני דרכים של שימור התורה לדורות שאחרי מות משה. ראשונה הוא כתיבת התורה. שהכוונה בפשטות על ספר משנה תורה דהיינו ספר המצוות
כבר הפסוק עצמו מעיד על כך שהברית הנכרת בפרשיות כי תבוא – נצבים הוא חזרה של הברית בחורב, ככתוב בסיום הקללות אלה דברי הברית.. מלבד
חכמי אשכנז שיסדו את תשובת יום הכיפורים להתחיל מחודש אלול התבססו בזה על חשבון עליית משה בארבעים יום אחרונים שהיו ברצון, כפי שהביא הטור מפרקי