בספר וספר וספור
הרבה השגות אינם נפתחים אלא מתוך הכשלון – חכמים נתנו עצה להתאחד בכשלונם של אחרים. יש השגות שאינם נפתחים אלא בגוף ראשון. יש מצב שנראה
הרבה השגות אינם נפתחים אלא מתוך הכשלון – חכמים נתנו עצה להתאחד בכשלונם של אחרים. יש השגות שאינם נפתחים אלא בגוף ראשון. יש מצב שנראה
קודם מתן תורה, היה אדם פוגע אישה בשוק–אם רצה הוא והיא לישא אותה–מכניסה לביתו ובועלה בינו לבין עצמו, ותהיה לו לאישה. כיון שניתנה תורה, נצטוו
יש מודעות גורמת מועקה, ויש מודעות גורמת חירות. רבים מורגלים לטעון כי יוסיף דעת יוסיף מכאוב. וכמה נוח היה להם בתמימותם הלא מודעת. אחרים מדברים
"תואר כלה מאד נתעלה בקבלת יום זה עשרת הדברים", מה מתוק הוא תיאורי חג מתן תורתנו כהעמדת חופה ויצירת ברית נישואין בין הנותן לבין המקבל,
בחג השבועות, מתבקש לשים לב אל העיקר הקובע את המעמד הזה כעיקר וכציר עליו סובבת חיי היהדות, כעיקר המפורסם, "שזאת התורה לא תהא מוחלפת", והניגוד
כאשה מיטהרת לבעלה, כבודהיסט מפנה עצמו להכרת הריק, כפילוסוף מטיל ספק בכל, כילד בוכה שינקו לו טינופיו, כחסיד מבטל את עצמו בפני רבו, כליטוואק מתיישב