זוהר על פרשת קדושים
דקות הראשונות לא הוקלטו כראוי ואתכם הסליחה
דקות הראשונות לא הוקלטו כראוי ואתכם הסליחה
גלייבען אין דער אייבישטער מיינט נישט קוקען אויף שיינע פרויען - זוהר קדושים תשפד
קריאת התורה ודברי הפיתוי שלה
עלבונה של תורה הוא לא שלא מקיימים אותה אלא שלא שומעים ומבינים אותה כלל
והיינו שאין שומעים שהיא מפתה האדם וחושבים שהיא רק עשה ול"ת
דברי הזוהר שמי שמסתכל על נשים יפות עובר על אלהי מסכה
פירוש ר' נחמן על הזוהר
ג' פירושים פשוטים בזוהר, הפשט האמיתי שמהימנותא היינו כפשוטו אמונת ישראל די אידישע רעליגיע
והמשמעות הא' שהוא מחמיר על עבירות לומר שהם כעובד עבודה זרה שעל ידי זה ייזהרו וכדרך חכמים
המשמעות הב' שכל אדם צריך להיות שייך להקב"ה לא רק בלידתו אלא גם בפנימיותו
וזה על ידי שמוצא משהו שמקשר אותו
וכאשר מקשר עצמו גם הקב"ה מתקשר איתו
שזה סוד והקמותי את בריתי כמ"ש בשערי קדושה
המשמעות הג' הוא שהמהימנותא הוא יחוד הספירות העליונות
והיינו שהצורה שבו אנחנו מתקשרים לא המצאנו אלא השורש שלו ביסודות עקרוניים של העולם שעשה הקב"ה תנאי בעצמו
וזה שכתב חסר לב אמרה לו, גם שכינה עליונה אומרת לו
שכל הקולות התחתונים הם מראות של העליונים ולא המצאות שלנו ולכן צריך לעשות טליביזיה של התורה
00:00 ראשית חכמה אין מארק
13:28 ב' פירושי מהימנותא בזוהר
28:32 הפירוש הג' שהוא יחודי הספירות
גלייבען אין דער אייבישטער מיינט נישט קוקען אויף שיינע פרויען - זוהר קדושים תשפד
קריאת התורה ודברי הפיתוי שלה
עלבונה של תורה הוא לא שלא מקיימים אותה אלא שלא שומעים ומבינים אותה כלל
והיינו שאין שומעים שהיא מפתה האדם וחושבים שהיא רק עשה ול"ת
דברי הזוהר שמי שמסתכל על נשים יפות עובר על אלהי מסכה
פירוש ר' נחמן על הזוהר
ג' פירושים פשוטים בזוהר, הפשט האמיתי שמהימנותא היינו כפשוטו אמונת ישראל די אידישע רעליגיע
והמשמעות הא' שהוא מחמיר על עבירות לומר שהם כעובד עבודה זרה שעל ידי זה ייזהרו וכדרך חכמים
המשמעות הב' שכל אדם צריך להיות שייך להקב"ה לא רק בלידתו אלא גם בפנימיותו
וזה על ידי שמוצא משהו שמקשר אותו
וכאשר מקשר עצמו גם הקב"ה מתקשר איתו
שזה סוד והקמותי את בריתי כמ"ש בשערי קדושה
המשמעות הג' הוא שהמהימנותא הוא יחוד הספירות העליונות
והיינו שהצורה שבו אנחנו מתקשרים לא המצאנו אלא השורש שלו ביסודות עקרוניים של העולם שעשה הקב"ה תנאי בעצמו
וזה שכתב חסר לב אמרה לו, גם שכינה עליונה אומרת לו
שכל הקולות התחתונים הם מראות של העליונים ולא המצאות שלנו ולכן צריך לעשות טליביזיה של התורה
00:00 ראשית חכמה אין מארק
13:28 ב' פירושי מהימנותא בזוהר
28:32 הפירוש הג' שהוא יחודי הספירות
זוהר המתחדש מאמר כי חיות הנה
כד אתפליג לילא עאל רבי יוסי על ערסיה בארעא קדישא והיו רעיונות ליביה עיני ה’ משוטטות בכל הארץ ולא יכיל למישן, והוה מכוון בליביה דהא כבר נפקא שבתא קדישתא בארעי דברית אומיא ולישניא, והא חבריה רבי יצחק זמין לאשתעשע באורייתא והוה מקיש על כפתורי טכנולוגיא דנשקי שמיא וארעא אהדדי ומתחבר ביני יבשתא ומבקש אחר רבי […]
סוד ייחוד הפסח
פתח ר’ יצחק: (משלי כב, יז) הט אזנך ושמע דברי חכמים, ולבך תשית לדעתי. כמה אית לבר נש למפתח אודניה ולארכנא רישיה, וכל כך למה, בגין דיזכי לשמוע דברי חכמים. יתיר עליה מאן דשת ליביה, איהו זכי לדעתי – דעת יו”ד, דעתא דמשה, דעתא רביה גופא. דהא כמה מידות ביושבים לפני חכמים (אבות ה, טו), […]
ערב פסח תשע”ו Live – Video
פרשת קדושים תשע”ו Live – Video
פרשת אחרי מות תשע”ו Live – Video
שביעי של פסח תשע”ו Live – Video
פרשת בהר תשע”ו Live – Video
פרשת בחקותי תשעו Live – Video
פרשת במדבר ערב שבועות תשע”ו Live – Video
זוהר מתחדש לראש השנה תשע”ז
[א] כתובה פנים ואחור רזא דראש השנה. רבי יצחק פתח לה פיתחא מהאי פסוקא (יחזקאל ג, ט-י) “ואראה והנה יד שלוחה אלי והנה בו מגילת ספר, ויפרש אותה לפני והיא כתובה פנים ואחור“. האי ספרא וודאי עליה נאמר (ראש השנה טז, ב) “שלשה ספרים נפתחים בראש השנה”, וביה רשימין עובדין ודינין דבר נש, כהאי ספרא […]
זוהר מתחדש וילך משה
וילך משה וילך משה. וכי לאן אתר אזיל דיימא וילך משה. ויאמר לא אוכל עוד לצאת ולבוא. הא איפכא דהליכה, נפלאה פרשה זו דפתח ביה איך הלך משה ומאי אמר, לא אוכל עוד למיזל. לא אוכל עוד ליכנס לארעא קדישא, והויה אמר אלי לא תעבור את הירדן הזה. אמרה רבי ברכה, תא חזי, שירותא דאורייתא […]