הלכות תפילין מזוזה וספר תורה פרק ו

פרק ומהקובץ שלך: 03-06. הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, ציצית, ברכות, מילה.docx · השווה לנוסח שילת

בית החייב במזוזה

10 תנאים

עשרה תנאין יש בבית, ואחר כך יתחייב הדר בו לעשות לו מזוזה. ואם חסר תנאי אחד מהן, פטור מן המזוזה.

ואלו הן

שיהיה בו ארבע אמות על ארבע אמות או יתר,

ושיהיה לו שתי מזוזות,

ויהיה לו משקוף,

ותהיה לו תקרה,

ויהיו לו דלתות,

ויהיה גובה השער עשרה טפחים או יתר,

ויהיה בית חול,

ויהיה עשוי לדירת אדם,

ועשוי לדירת כבוד,

ועשוי לדירת קבע:

א. ד' אמות

בית שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות - פטור מן המזוזה.

ואם יש בו כדי לרבע ארבע על ארבע אמות בשוה, אף על פי שהוא עגול, או בעל חמש זויות, ואין צריך לומר שאם היה ארכו יתר על רחבו, הואיל ויש בו כדי לרבע ארבע אמות על ארבע - חייב במזוזה:

ב. שתי מזוזות

אכסדרה, והוא המקום שיש לו שלשה כתלים ותקרה, אף על פי שיש לה שני פצימין ברוח רביעית - פטורה מן המזוזה, מפני שהפצימין להעמיד התקרה הן, ולא משום מזוזות נעשו.

וכן תקרה שאין לה כתלים, אלא עומדת על עמודים מכאן ומכאן, אף על פי שהיא כתבנית בית - פטורה, לפי שאין לה מזוזות, שאלו העמודים להעמיד התקרה הן עשויין:

ג. משקוף

בית שיש לו מזוזה מכאן ומזוזה מכאן, וכיפה כמין קשת על שתי המזוזות במקום המשקוף,

אם יש בגובה המזוזות עשרה טפחים או יתר - חייב במזוזה,

ואם אין בהן עשרה - פטור, מפני שאין לו משקוף:

ד. תקרה

בית שאין לו תקרה - פטור מן המזוזה.

היה מקצתו מקורה ומקצתו אינו מקורה, ייראה לי שאם היה הקירוי כנגד הפתח, שהוא חייב במזוזה.

ה. דלתות

ומעמידין הדלתות, ואחר כך קובעין את המזוזה:

חול

ו.

הר הבית, הלשכות והעזרות, ובתי כנסיות ובתי מדרשות, שאין בהן בית דירה, פטורין, לפי שהן קודש.

בית הכנסת של כפרים, שהאורחים דרין בו - חייב במזוזה, וכן בית הכנסת של כרכין אם היה בו בית דירה.

כל השערים שהיו במקדש לא היה להן מזוזה, חוץ משער ניקנור ושלפנים ממנו, ושל לשכת פלהדרין, מפני שהלשכה הזאת היתה בית דירה לכהן גדול בשבעת ימי ההפרשה:

דירת האדם

ז.

בית התבן, בית הבקר, בית העצים, בית האוצרות - פטורין מן המזוזה, שנאמר ״ביתך״ (דברים ו׳:ט׳)- ביתך המיוחד לך, פרט לאלו וכיוצא בהן.

לפיכך רפת בקר שהנשים יושבות בה ומתקשטות בה - חייבת במזוזה, שהרי יש בה ייחוד לדירת אדם.

בית שער, אכסדרה, ומרפסת, והגינה, והדיר - פטורין מן המזוזה, מפני שאינן עשויין לדירה.

ואם היו בתים החייבין במזוזה פתוחים למקומות אלו - חייבין גם הם במזוזה:

לפיכך אחד שערי חצירות, ואחד שערי מבואות, ואחד שערי מדינות ועיירות - כולן חייבין במזוזה, שהרי הבתים החייבין במזוזה פתוחין לתוכן.

אפילו עשרה פתחים, זה פתוח לזה וזה פתוח לזה, הואיל והפנימי חייב במזוזה, כולן חייבין.

ומפני זה אמרו, שער הפתוח מן הגינה לחצר חייב במזוזה:

דירת כבוד

בית הכיסא, ובית המרחץ, ובית הטבילה, ובית הבורסקי, וכיוצא בהן, פטורין מן המזוזה, לפי שאינן עשויין לדירת כבוד.

דירת קבע

סוכת החג בחג, ובית שבספינה - פטורין מן המזוזה, לפי שאינן עשויין לדירת קבע.

שתי סוכות של יוצרין זו לפנים מזו, החיצונה פטורה מן המזוזה, מפני שאינה קבועה.

החניות שבשווקים פטורין, מפני שאינן קבועין לדירה:

פתחים החייבים

בית שיש לו פתחים הרבה, אף על פי שאינו רגיל לצאת ולבוא אלא בפתח אחד מהן, חייב לעשות מזוזה בכל פתח ופתח.

פתח קטן שבין בית ועלייה חייב במזוזה.

חדר שבבית, אפילו חדר בחדר, חייב לעשות מזוזה על שער החדר הפנימי ועל שער החדר החיצון ועל שער הבית, שכולן עשויין לדירה וקבועין:

פתח שבין בית המדרש או בית הכנסת וביתו, אם רגיל לצאת ולבוא באותו הפתח, חייב במזוזה.

פתח שבין שני בתים - הולכין אחר הציר של דלת, מקום שהציר נראה עמו, שם קובעין את המזוזה:

מקום המזוזה

והיכן קובעין את המזוזה?

בתוך חלל הפתח, בטפח הסמוך לחוץ, בתחילת שליש העליון של גובה השער.

ואם קבעה למעלה מזה - כשרה, והוא שירחיקנה מן המשקוף טפח.⁠

על ימין הנכנס לבית. ואם קבעה משמאל - פסולה.

ובית של שותפין חייב במזוזה:

חייב אדם להיזהר במזוזה, מפני שהיא חובת הכל תמיד, וכל עת שייכנס ויצא יפגע בייחוד שמו של הקב״ה, ויזכור אהבתו, וייעור משנתו ושגייתו בהבלי הזמן, וידע שאין שם דבר העומד לעולם ולעולמי עולמים אלא ידיעת צור העולם, ומיד הוא חוזר לדעתו, והולך בדרכי מישרים.

אמרו חכמים, "כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו, וציצית בבגדו, ומזוזה בפתחו - מוחזק לו שלא יחטא”, שהרי יש לו מזכירים רבים, והן הן המלאכים שמצילין אותו מלחטוא, שנאמר ״חונה מלאך י״י סביב ליראיו ויחלצם״ (תהלים ל״ד:ח׳):⁠

הלכות ספר תורה