אברהם האט זיך מתווכח געווען ווייל ער האט זיי ליב געהאט

⏱️ Chapters

(00:00) דער געוויינטלעכער שבח: דער אמת-מענטש

(02:14) דער חידוש: א סתירה אין דער געוויינטלעכער באטראכטונג

(05:36) דער תירוץ: א נייער חילוק — "פילט זיך" קעגן "פילט זיך נישט"

(08:42) שאלות און דיסקוסיע

(09:48) צוויי סארט מענטשן: ווער הערט זיך שטארקער?

(14:00) די ראיה: אברהם אבינו׳ס חסד און ויכוחים

(15:27) דער שטערקערער חידוש: ווי מער ער האט געטראכט וועגן יענעם, האט ער געזאגט די אמת

(17:17) אברהם אבינו האט געקענט באשטיין צו זיין א loser

(18:02) פארוואס ארבעט קוגל בעסער ווי ויכוח?

(19:30) דער מסקנא: רעדן צו א מענטש מיט זיין שכל

(25:59) שאלות און דיסקוסיע: ווי ווייסט מען אז דאס עקזיסטירט?

(29:40) קריטיק אויפֿן „אויטענטישן" רבי – המשך

(30:33) דער משל פֿון בעל-תּפֿילה קעגן חזן

(39:40) דער משל פון א מענטש וואס וויל זיך גט׳ן

(43:48) די רעאקציע: "obnoxious"

(45:22) דער רעליגיעזער טעסט-קעיס

(47:13) דער משל פון די אינפרארויט-גלעזער

(48:23) דער נביא-פאראלעל

(49:03) דער פילאסאפישער עיקר: סובייעקטיוויזם קעגן אביעקטיווע אמת

(49:34) דער גרונט-פּראָבלעם: מיר גלייבן נישט אין אָביעקטיוו גוט

(51:47) דער תירוץ דורך "Divine Command Theory" – און פאַרוואָס עס העלפט נישט

(53:29) אברהם אבינו – חסד און חכמה זענען איין זאַך

(54:34) דער אַרגומענט קעגן סוביעקטיוויזם: "וואָס דו האָסט ליב" איז נישט קיין אַרגומענט

(56:30) דער איינוואַנד פון "arrogance" – און דער חילוק צווישן כללות און פּרטות

(58:43) אָנהייב פון נייער נקודה: חסד vs. רחמים

(1:05:46) צוריק צום יסוד: מ׳קען נאר העלפן ווען מ׳ווייסט וואס איז אמת׳דיג גוט

(1:09:06) משה רבינו אַלס קעגנביישפּיל: אַ צדיק וואָס איז נישט "נייס" געווען

(1:17:01) הויפּט-טעזע: אָן אָביעקטיוו גוטס איז העלפן מעטאַפיזיש אוממעגלעך

(1:20:08) דער עיקר תירוץ: מיר ווייסן נישט וואס "גוט" מיינט באמת

(1:21:46) ביישפיל: דער רויכער – און די גרענעצן פון דעם ביישפיל

(1:22:27) די הויפט-מסקנא: ליבעראליזם מאכט דיך א שלעכטערער מענטש