אודות
תרומה / חברות

מחבר: Yitzchok Lowy

4657–4680 מתוך 5025 רשומות

תשע״ח

חטא ויצר ביום הכיפורים

י"א תשרי ה'תשע"ח·October 1, 2017
במסכת יומא יט, ב – כ, א: מיקירי ירושלים לא היו ישנין כל הלילה, כדי שישמע כהן גדול קול הברה, ולא תהא שינה חוטפתו. תניא, אבא שאול אמר:…

אויס געפויעלט אלעס גוטס

י' תשרי ה'תשע"ח·September 30, 2017
מוצאי יום הכיפורים ממורי הרימ״מ שמעתי שביום כיפור צריכים לקבל השגות חדשות וחידושים שזה כל עניין התענית ולוחות שניות. אמנם כבר כתב באמרי פנחס שבשעת התפלה בא לו…

קץ סליחה ומחילה

ח' תשרי ה'תשע"ח·September 28, 2017
“יום הכיפורים הוא קץ מחילה וסליחה לישראל” (לשון הרמב״ם תשובה ב, ז, וכך נוסח התפלה שלו בנעילה). פירוש מילת קץ בעברית הוא מה שאנו קוראים דדליין. כלומר כי…

ערב ראש השנה תשע"ח

כ"ט אלול ה'תשע"ז·September 20, 2017
כאשר נסגרת לה מעגל השנה וננעצת לה אחרית שנה בראשית שנה, אנו שבים ובטוחים. בישיבה לימדו אותנו שיש להשתנות כל שנה, שיש לקבוע התחלות טובות וחדשות. שיש להתעורר…

תשע״ז

קול שופר, קול תפלה

כ"ז אלול ה'תשע"ז·September 18, 2017
פעמים רבות נעמדים אנחנו בפני מחזורים פתוחים, בפני מילות תפילה, בפני שערי שמים פתוחים, בפני עולמות נחרבים ונבראים, בפני מאורעות זמנים ומועדים, ואנו תועים. זה לא אני זה…

המבדיל בין קדש לחול חטאתינו הוא ימחול

כ"ה אלול ה'תשע"ז·September 16, 2017
המבדיל בין קודש לחול חטאתנו הוא ימחל – כך סיפרו, כאשר באו ששת ימי בראשית אל קיצם, קדש היום ועוד לא סיימו כל הברואים להיבראות. כמו שאנו מגיעים…

במוצאי מנוחה קדמנוך תחלה

כ"ה אלול ה'תשע"ז·September 16, 2017
במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה – בתחילה היה ‘סליחה׳ מענה האל – “סלחתי”, אחריה היה ‘סליחות׳ סדר הבקשה. בתחילה היה סליחה, אחריה היה ‘סליחה׳ פיוט כתוב, ליריקה נהדרת המשוחחת…

הרמב"ם היה חכם ממך

י"ד אלול ה'תשע"ז·September 5, 2017
יש אומרים: אל תתגאה, הרמב״ם היה חכם ממך ובוודאי כבר היו לו תשובות לשאלותיך. אני אומר: אל יפול רוחך, הרמב״ם היה חכם וגם הוא התמודד עם אותם שאלות…

ולא נבוש

י"ד אלול ה'תשע"ז·September 5, 2017
בברכת אהבת עולם: ולא נבוש כי בך בטחנו. פירוש, ולא נצטרך לעשות אפלוגטיקה לתורה.

אל תפנו אל האלולים

י"ד אלול ה'תשע"ז·September 5, 2017
מאמר הקאצקער ‘אל תפנו אל האלולים׳ והנה כולם חושבים שזה סתם קשור לקריאה הפולנית שאינה מבחינה בין ‘הוא׳ ל׳היא׳. אך הנה בירמיהו יד, יד כתיב “חֲזוֹן שֶׁקֶר וְקֶסֶם…