Thursday, May 02, 2024 • כ״ד ניסן תשפ״ד
יש לי חידוש בפרשת אחרי
כביכול ה׳ נטמא כאשר אנחנו חוטאים שהרי שוכן איתנו
לכן אדם לא יהיה באהל מועד כי זה לא מכובד להיות כאשר מנקים את המלך
רק איני יודע אם זה היה הבעיה של נדב ואביהו, נשמע לי שיש יותר הקפדות פה ממה שעברו נדב כי הם רק עשו אש זרה, רק זה נטפל כאילו הם טעו טעות אחת אבל יש עוד טעויות שאפשר לטעות אז צריך להזהיר
שהוא חטא שהרג אותם 🙂
בכלל נראה לי שבערך הסדר הוא קודם מכפרים הקדש, בדם הפר והשעיר אחר כך המזבח באותם דמים, אחר כך את חטאות ישראל, בשעיר לעזאזל
יש איזה דמיון לטהרת המצורע ששוחטים ציפור אחת ושולחים השניה
ואפשר שזה כמו שהכהן צריך לכפר על עצמו כדי שאחר כך יכפר על ישראל כך קודם צריך לכפר כביכול על ה׳ כדי שיוכל לכפר על ישראל…
ענין הקטורת נראה עניין נפרד מכל זה שצריך להבין
היה מתאים שזה להעביר הריח הרע של עבירות כמו שהדם מעביר הלכלוך עצמו…
אבל הסדר לא מתאים
וגם משמע שקטורת זה עניין עצמאי