אודות
תרומה / חברות

בראשית כט – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, March 16, 2022 • י״ג אדר ב׳ תשפ״ב

לא הבנתי

צריכים ללמוד הפרק גם אם פורים תענית אסתר …רק קשה לי אני לא מספיק ליטוואק לזה


אה והעדרים גם גוללים את האבן בעצמם…


יעקב איש מעניין בא לו למקום זר ונותן מוסר לפועלים שלא עובדים מספיק בחריצות…מה זה השנ״צ הזה…

חלוקת הפרקים פה משוגעת

אבל הפשט הוא כדרך התורה לספר כמעט הכל בדיאלוג אז יצא הדבר הזה…

זה לא נצרך לסיפור זה רק לדעת מה הסיפור עם האבן וכו׳

לבן לא אמר שיתן את רחל ליעקב רק טוב תתי אותה לך… יש לו תירוץ שלא עבר על דבריו…

ויהי ערב (לאה)

ויהי בקר (והנה היא לאה)

שבעה ימים

מזכיר משהו עם בראשית

מה זה עיניים רכות

שניה מה הפרר

הפרק, מה קרה עם פרק כח למדנו?

למה זה נראה לך משמעותי פה


מה המעשה עם תליית בני המן למה לא תלו אותם מיד ולמה אסתר צריכה לבקש את זה ביום השני


נו אז תשאל את אסתר למה ביקשה ..


אז גם שתלו את המן ורצה לתלות את מרדכי זה לא קשור להרג שלהם זה מדין ביזיון

באמת מתאם לפסוק לא תלין נבלתו וכו׳

והיה צריך רשות של המלך?

ההקדמה שלו מביא הזוהר שיש לתורה נמשל וכו׳, ואז כזה הודיה שזה בעצם סתם מליצת השיר ולמה לא… אני בשיטת הרמא


גם המן נהרג ואחר כך נתלה?


אז מה התליה הזו? מין תצוגה לראווה?


המטרה הרגילה זה חנק..


כן הבאתי כבר הראיה הזו, צריך לעיין מתי השתנה התפיסה


גוגל אומר שהפרסים המציאו להרוג על ידי תליה..


https://www.thetorah.com/article/was-haman-hang…


בקיצור מה שאתה אומר. שהדמיון שלנו של תליה זה סתם אנכרוניזם אירופאי. ובפרס הכוונה היה שיפוד. ושהשבעים וחבריו כנראה מתרגמים צליבה וגם זה אנכרוניזם שלהם לפי הנהוג בתקופתם..

יש שם תמונות..

זה באמת לא לענין אני מבין למה הפסוק מתנגד לזה… מעניין אם קיימו את ההלכה על המן.. לכאורה זה גם על רוצח כמוהו


לדעת המאמר הזה ייתכן שניהם..

נראה שהפרסים היו גם הורגים בדרך זה

אבל לגבי בני המן זה בלתי אפשרי אז נשאר ספק מה לגבי המן עצמו..

רק המילה תליה קצת מוזרה, או שתליה זה לא לתלות?


דיברנו על זה..

למעשה יצא לי חידוש (עבורי לפחות) וזה שהתליה לא קשור להריגה אלא יותר לביזיון, או אפשר לומר למען ישמעו וייראו. ולכן ביקשה אסתר שיתלו גם את בני המן. לא שאני יודע מה רע בדיוק עשו בני המן או שזה גם כזה עונש קולקטיבי להמן או שהם גם היו משרתים של הרשעות שלו. אבל עכ״פ שעיקר הדבר שנתפרסם מאד שהמן הושפל ממדרגתו ומת, זה לא סתם היכי תימצי להרוג. ועל זה הפסוק מתלונן שצריך להגביל את זה כי קללת אלהים תלוי וזה דבר שצריך להתבונן עוד בהקשר זה.