Thursday, March 31, 2022 • כ״ח אדר ב׳ תשפ״ב
גם עבד יש לו הרבה רמות..
זה לא חד גווני
מעניין, יש לך את זה לא בככר השבת?
יישר כח;
פה יוסף כבר לא רק חולם חלומות אלא גם פותר אותם, זה כשרונות לא קשורים לכאורה
השרים אמרו שאין להם פותר, היה במצרים מערכת מסודרת של פותרי חלומות עם בתי ספר ותעודות וכו׳, אבל יוסף לא היה חלק מכל זה הוא אומר לאלהים פתרונים, מה צריך את התעודה ספרו לי תראו שגם אני יכול…
שר המשקים האמין לו אז קיבל פתרון יפה, שר האופים לא האמין רק אחר שראה כי טוב פתר והוא לא קיבל את הפתרון שחיכה אליו…
מסקנה: לא טוב להיות “נאכשלעפער”.. או אתה הראשון או כלום
וזה נרמז במדרש ששלשה פתחו באף..
איפה מצא יוסף בחלום “כי אם זכרתני”, לכאורה זה חלק מפתרון החלום
אבל כולם חולמים הרי השרים ופרעה שגם חולמים לא חושבים שהם יכולים לפתור לעצמם הם מחפשים פותר מקצועי
והסיפור פה קלאסי, הילד היהודי חכם יותר בכשרון מולד כזה מכל הפרופסורים
גם יוסף מכניס לו נאום שלם “גנב גנבתי וכן” זה נראה לי פעם היחידה שיוסף מתלונן על מצבו
לא כתוב מה החטא של השרים, ובפרשה הבאה שר המשקים אומר שהחטא היה שפרעה קצף עליהם…
יוסף גם ידע לפתור פרצופים לא רק חלומות, מדוע פניכם רעים
כן, או שכן או שלא,
לא נראה שהשתכנע… גם בסוף הוא סתם נזכר בו שיעזור לפרעה
באמת זה לא משכנע במיוחד, בטח כל אחד בבית הסוהר יש לו סיפור שהוא לא אשם
הוא אפילו לא מספק הסברים, מה קרה שם עם הבגד שלו שנשאר אצל אשת פוטיפר, סתם מכחיש מכל וכל, לא עשיתי מאומה
Saturday, April 02, 2022 • א׳ ניסן תשפ״ב
יש דיונים שונים אצל חכמים למה השתעבדו במצרים , קצת מוזר שלא אומרים כולם את הדבר האמיתי כי מכרו את יוסף..
יש כזה מאמר לא ישנה בנו בין הבנים שבגלל זה ירדו למצרים
אבל זה לא מובא בדיונים, מחפשים ידוע תדע וכו׳
ויש אגדה על הרוגי מלכות שזה בגלל מכירת יוסף, למה לא אומרים שגלות מצרים בגלל זה, זה הרי עובדתית מה שקרה..
רק מה שבתחילה מצרים היה הגאולה שלהם שיהיה להם לאכול…
מאד דומה מה שקרה ליוסף ומה שקרה למרדכי. לקחו את שניהם ברחוב וקראו לפניהם. וכו׳.
רק חסר שמרדכי יהיה לו חלומות..אז תרגום השבעים משלים את זה..
וגם ויסר המלך את טבעתו
האמת לאף אחד אין נבואות ככה להדריך את החיים, זה סתם פנטזיה שאומרים למפרע. אפילו לאברהם ויצחק היה לפי הסיפור שלש נבואות בחיים .. לא היה נביא שיגיד איזה שידוך לקחת ליצחק או אם ללכת לגרר וכו׳. רוב החיים תמיד היה צריך להסתדר לבד. זה סתם אנחנו מדמיינים שהיה פעם עולם אחר למישהו
אולי פעם עבור דבר גדול שילך לו לכנען, וגם זה לא מספיק מפורט שידע מה לעשות הרי אחר כך עוד ירד למצרים וכו׳. גם מי שכן יש לו נבואה זה צריך פירוש ופירוש לפירוש
דווקא ההלכה המאד לא נבואית יש לה הדרכות על כל דבר…רק כמובן גם זה לא עוזר והא אתמר
ראיתי ר חיים קנייבסקי ממציא ככה. שלכן כתוב האחרון שם אשתו הוא אומר אולי מקודם היה המנהג שהמלך לא התחתן, ולכן לא היו מורישים את המלכות
רק הדר היה הראשון שהתחתן ומאז כבר היה בנו המלך. גם הוא מפרש שאלה שנזכרו שם אבותיהם לפי שהאבות היו חשובים או עשירים וכו׳ ומלכו בזכותם.
(באמת יש הרבהפירושים פשוטים יפים בטעמא דקרא)
אגב נראה לי שר אין פירושו כמו שאנחנו אומרים minister . לא היה הקבינט של פרעה שר המשקים והאופים והטבחים ווג זה מצחיק…שר הפירוש ממונה, פקיד. כמו שרי פרעה שהיללו את שרה. כמו שרי מקנה שפרעה אומר שיוסף ישים את אחיו. כמו וישם עליו שרי מיסים.
גם משה גדל אצל פרעה אבל זה כבר סיפור אחר. אולי מפה רעיונות כמו משיח בן יוסף משיח בן דוד. משיח בן יוסף זה כמו מרדכי, יהודי מצליח להסתדר קצת אצל המלך. משיח בן דוד זה כמו משה, שהוא גואל לחלוטין לא על ידי שתדלנות של פרעה. (לכן מדינת ישראל זה רק כמו יוסף לפחות אם מתחשבים בבריטים… וכמו שאומרים הדרשנים על זה)
זה נוגע ללב למי שקורא את הסיפור כי הוא כבר קרא מתחילת וישב…לא למי שבתוך הסיפור…
אבל באמת ובטח נריה מסכים המון דברים בסיפורי התורה לא עושים סנס אם קוראים אותם מנקודת המבט של הזמן עצמו שהם מספרים עושים סנס רק בתור סיפור שמספרים עכשיו
אז אפשר שר המשקים בכלל לא היה כזה חשוב, שיוכל לעזור ליוסף. יוסף חשב שהוא חשוב כי היה לו כבוד בבית הסוהר אבל לא כל מי שמכובד בבית הסוהר גם מכובד באמת… רק שהיה לו הזדמנות אז ניצל את זה. באמת נראה שהפסוק קצת שופט את שר המשקים כאילו שכח בכוונה ולא ברור, זה רק שלקח שנתיים ימים אולי אם היה זוכר היה יכול למצוא הזדמנות לפני כן