Wednesday, March 02, 2022 • כ״ט אדר א׳ תשפ״ב
אולי זה כן מתאים לתאריף לא הבנתי
אבל הוספת יפה על התפלה וארדה, אפילו שאולי ארדה זה בפשט מן השמים? כמו בהפלגה? באמת לא כתוב מן השמים, אולי גם שם הוא ירד מהר לבקעה, אולי ה׳ בכלל גר בהר כמו ה׳ מסיני בא..
באמת מסתמא מאורעות טבע הם דבר נורמלי, החידוש הוא לא כאילו הנס שקרה שהיה סדום זה דווקא קורה כל הזמן בכל מיני אופנים, עיקר החידוש בסיפור המבול וסדום וכו׳ זה המוסר שזה קורה על ידי רשעות והצדיקים צריכים להינצל.
כן השימוש שלנו רחוב street לא נכון
?
אבל מה זה היה הפעם הראשונה שדיבר איתם? בטח הוא הבין
אולי לפעמים זה עזר לו על דברים אחרים, או משהו
גם למה גר בסדום אם היה כזה צדיק והם כאלה רשעים והוא אפילו משתדל למחות בהם.. לא יודע
בשלמא אם היה גם רשע זה מובן אבל רואים שלא היה כזה רשע
חושב שישפוט שפוט לא קשור לשער בפשט, אולי שיחקו ששבש בשער.. הלשפוט שפוט הולך על מה שאמר להם בלילה האחד בא לגור ו׳ו
סליחה אל נא אחי תרעו וכו׳
מתי קרה הסיפור הזה? לכאורה זה כבר שנים שהוא גר בסדום, לכאורה נפרד מאברהם כאשר חזרו לארץ שזה לפני 24 שנה כבר בערך
הוא לא בא עכשיו לגור כבר יש לו נכדים סדומניקים..
אולי באמת היה כזה טיפש, לא יודע, באמת מהסיפור בסוף גם לא נראה שהיה הכי חכם
שער זה לאו דווקא משפט, זה להיפך המשפט קורה בשער כי זה מקום האסיפה וכו׳
גם עושים שם ביזנס כמו עפרון ובועז, וכו׳
אויוויי
אבל מה הרשעות היחידה שלהם היה שהיו נגד אורחים? באמת זה מה שכתוב אבל מסתמא היו גם רשעים בעוד דברים
אולי לוט באמת לא ישב איתם היה לו איזה פינה כזו ליד ‘ויאהל עד סדום׳, הוא לא התפלל בבית כנסת המרכזי של סדום היה לו שטיבל בקצה העיר, רק היום הזדמן לו להיות דער וכו׳
זה נורמלי אבל… רוב האנשים גם התמהמו בפולין לפני השואה.. אנשים לא נוהגים להאמין שיבוא שואה
.
(לא נורא אם פעם יש אבל נראה לי לטובת כולם בלי קול.. זה תורה שבכתב פה..)
הייתי אומר שהדימוי הוא יותר שזה כזה סדר כאשר משחית בא, לא שהקשר הוא גאולה וכדומה, כלומר זה קשור למעמד הלילה של ביאת המשחית למצרים שאכן ביאת המלאכים סדומה הוא ממש אותו דבר.
כן, אפשר. באמת מספרים ככה אבל לך תדע.. הוא גם היה כזה ‘נאכשלעפער׳ אחרי אברהם, בן אחיו הקטן שנסחב איתו בכל מקום, תמיד חשבתי עליו ככה אבל לכן זה לא מוכרח..
וגם אחרי שאברהם הכריח אותו להפרד לא נהיה עצמאי אלא מצא לו איזה עיר הכי מסודרת נוחה להטפל אליה
הוא כזה ‘וגם ללוט ההולך׳, ‘וגם חרבונה׳ כזה
אבל צריכים ללמד זכות עכשיו..
מגמגם 🙂
בגוף הבנות שלו… מסתמא אברהם לא היה עושה את זה..
אולי הוא היה כזה שוואנץ שקיים הכל מילולי. אם הכנסת אורחים הכי חשובה אז עד הסוף מה אכפת לי שהבנות שלי, זה לא הכנסת אורחים..
זה נשמע לי כמו המחלוקת שיש עכשיו אם כאשר פוטין קיבץ את כל הצבא שלו על גבול אוקראינה זה היה מוכרח כבר אז שמתכוון להלחם..
יל״ע, אבל זה עכ״פ גם קשור ללחץ של אותו הלילה, שצריך לרוץ מהר כי ההשחתה זה כבר עכשיו, או משהו כזה. כל הקשרים הם לכאורה ללילה הזאת של יציאת מצרים לא לענין היציאה באופן יותר כללי.
מי המציא את זה.. זה לא היה נכון מעולם לא היו מזיקים זה מיתוס שהסדומיים המציאו שלא יכניסו אורחים 🙂
בפסוק כד הכפילות וה׳ המטיר.. מאת ה׳ מן השמים׳. דנו כבר במדרש מה הפשט אפשר לומר בפשטות שמאת ה׳ מן השמים הוא תואר לגפרית ואש, זה כזה גפרית ואש חזקה אלהית מן השמים.
גם לא קל לברוח מסדום… בעיה
כי כל העולם סדום
(האריזל מסביר שיציאת מצרים זה גלגלול המבול הפלגה וסדום לכן נגד המבול היה היאורה תשליכוהו נגד הפלגה חומר ולבנים ונגד סדום ניתן להם חוק ומשפט מיד אחר היציאה)
יותר מקביל לזה: כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד
מעניין. אבל עכשיו ער״ח אדר צריכים להסביר הקשר לפורים..
כאילו זה ברור עם היין אבל מסתמא יש פה משהו יותר נכון
כן 🙂 רק מה
הוא מדמה השרידות של ישראל אחר חורבן ללוט שנשאר בסוכה אחר סדום
מה הפסוק האחר
וכמו לוט אחר שניצולים צריכים לשתות. כמו שישעיה אומר כסכה בכרם.
💓💓💓💓