מדרש ידוע תחילת לך לך ראה בירה דולקת – רוב האחרונים טעו לחשוב שהכוונה 'בירה נשרפת', והמשל נדחק מאד לפי זה
אבל הפירוש ברור בירה דולקת = בירה עם נרות דולקים, כלומר שנראה שמישהו גר בתוכו, ולכן המשל מתאים מישהו הולך בדרך ואין אדם פתאום רואה בירה שנראית מסודרת עם נרות דולקים
וכך הלשון 'דולקת' בכל מקום בלשון חכמים על מנורה דולקת או עששית דולקת, לא על שריפה שלא אומרים עליה בלשון כזה
וחיפשתי אם כתוב ברור כפירושי, עכ"פ רש"י על המדרש רבה אומר שהנמשל הוא על הכוכבים והחמה המאירים בשמים, שברור מזה שהבין כמוני למרות שלא מפרש המילה דולקת.
והנה עוד הלשון ברור – מדרש הגדול ויקרא פרק כד פסוק ג (פרשת אמור)
ד"א מחוץ לפרכת העדות. למה, אלא שלא ליתן פתחון פה לבאי העולם לומר שהוא צריך לאורה אלא ונהורא עמיה שרא (דניאל ב, כב), ואומר והארץ האירה מכבודו (יחזקאל מג, ב). אם כן מה צורך לאורה, גדולה למקדש, אינו דומה בירה דולקת לבירה אינה דולקת.