Saturday, June 08, 2024 • ב׳ סיון תשפ״ד
רש״י מקשה איך ידעו איזה בכורים הומרו ב22 אלף הלוים ואיזה מהם יפדו עצמם ב5 סלעים וממציא סיפור שלם עם גורל.
פרשיות הפקודים נקראים כאילו לא היה לכותב מספיק מילים לתאר בדיוק את כל הפרטים שהוא רוצה לספר, והוא לא רצה לעשות מה שעשה יחזקאל שיהיו עשרות מילים בפרשת בנין המקדש שלא נמצאיםב שום מקום אחר כי הם מילים טכניות
ונראה לי מובן שלישי לשורש פקד, כמו ‘פקודת אלעזר׳, לא יודע מה זה אבל בטח שזה לא ספירה וגם לא בדיוק מינוי
וכן ‘נשא את ראש׳, שגם איני יודע מהו אבל הוא כנראה יותר ממשמעות אחת, שהרשימה השניה בסוף הפרשה לא מדבר על מנין בכלל..
מוזר לי שהלוים נספרים מבן חודש אבל לעבוד דווקא עובדים עוד יותר מאוחר רק מגיל שלשים
כבר יכלו ללכת לצבא מעשרים ועד שלשים :)*
נו אף אחד לא לומד איתי פה כבר…
Saturday, June 21, 2025 • כ״ה סיון תשפ״ה
הקונספירציה על פרשת שלח די ברורה כן?
ניסו לעלות דרך הנגב, הפסידו במלחמה (זה מפורש בכתוב) אז הסבירו שזה באשמת המרגלים שאמרו להם את האמת
ובנרטיב זה חולק לשני חלקים כאילו, המרגלים שאמרו עמלק יושב בארץ הנגב, ומשה שאמר אותו דבר הכנעני והעמלקי שם..
ולפי שזה לא עבד אז סבבו לכיון הים סוף והלכו בסיני סביב ארץ אדום עד שנכנסו מצד מזרח
על ידי שהצליחו במלחמות עם מדין סיחון ועוג
והמרגלים בטח פשוט מתו במלחמה, כמו גם שאר העם ‘אנשי המלחמה׳
יהושע וכלב היו גיבורים ובאמת כלב כבר אז כבש קצת בחברון, זה נראה לי הרמוז בספר יהושע
זה מעניין שכלב בפעם הראשונה בכלל לא מדבר על השם, הוא אומר פשוןט ‘עלה נעלה כי יכול נוכל׳ (זה הפסוק שביבי ציטט הערב..).
מחלוקת כלב היה יותר ציוני מעשי יהושע קצת יותר נבואי
אבל זה מסתדר, כי יהושע באמת היה מנהיג רוחני כזה גם, כלב סתם היה גיבור
גם כיווני שכתוב ‘סר צילם׳, זה בלשון ימינו ‘אין להם הגנה אווירית׳..
זה מאד מפורש שכל הענין של המרגלים זה נבואה שהגשימה את עצמה
אם לא כאשר דיברתם באזני כן אעשה לכם
ומכאן נלמד שגם להיפך זה כך…
זה היה אנשים אחרים באמת.. הלכו ליריחו, זה מה שאמרתי שהבינו שצריכים להיכנס מכיוון יריחו לא מכיוון איזור עמלק, וגם שקודם היו צריכים להכירע את סיחון ועוג
הם הלכו בהתאבדות כזה
מסירות נפש השם אמר אז נלך
נראה לי המסר של המעפילים זה בדיוק הצד השני של המסר של המרגלים
המידה הממוצעת של אומ.
אומץ
ובאמת אחרי שמשה קיבל את המידע על העמלקי והכנעני וכו הבין שהכיוון להכנס מדרום לא יעבוד, וזה לא הולך ללכת עם אמונה משה היה נגד ללכת עם אמונה הארון לא זז עם אמונה הוא זז עם חשבון…
היום בשבת מישהו אמר לי שיש עכשיו מצוה להישאר בארץ, ככתוב על פי השם יחנו. ואיך יודע? שסגרו את שדה התעופה
עיצבן אותי היום התורות שהיה כזה כיף במדבר היו בישיבה
זה שטויות לא כיף במדבר, אפילו עם מן
זה כתוב במפורש, למה צריכים להמציא
אם יש לך בעיה עם מי שיושב בישיבה יותר מדי תגיד את זה אל תמציא סיפורים
אגב היה לי סוד
שיש מרכא כפולה על ה׳טוב׳ לנו שוב מצרימה
ויש כלל שמרכא כפולה מרמז על סוד
כי באמת זה היה טוב
ויבא לו יין וישת
אשר לא ציוה אותם
זה עוד שאני זוכר
בסוף זה הכל היה טוב ככה היה צריך
יין המשומר. זה זוהר
על נדב ואביהו זה ברור, כן ציוה
גם כתוב שלח לך אומר רש״י לא מצוה אותך רק לדעתך אם תרצה – אז נראה לי זה הכלל תקף גם על שאר המצוות..
עוד וורט – למה כתוב על הנסכים שני פסוקים שזה גם על הגר, נראה קצת מוזר שבדיקו על זה צריך הדגשה
פרשת קרח
יש 2 דיאלוגים, האחד עומד על ‘רב׳, והשני עומד על ‘המעט׳
רב לכם = יש לכם כבר יותר מדאי
אני באמת לא מבין את ההצעות של השם כל הזמן להרוג את כל ישראל ולהשאיר את משה, איזה הגיון יכול להיות בזה
טוב זה נקרא לענות על קושיה בעוד קושיה ..
מה שקשה לי זה שלכולה כל העניין של משה זה שהוא נבחר בשביל הנהיגת ישראל זה לא שכאילו יש בחירה במשה ובמקרה הוא גם המנהיג של ישראל הרי לכתחילה הוא נדחק בשביל לגאול את ישראל להביא עם לארץ ישראל אז לכן זה קשה לי
אני מהר אם הקונספירציה שלי שכל פעם שכתוב שהשם הורג הכוונה היא הכהנים אם אפשר ליישב את זה
כלומר אולי יש כזאת תנועה בדלנית של טוענים בני משה החברים שלו המשפחה שלו שהם בעצם כל הזמן חושבים שהם היהודים האמיתיים וכל השאר הם סתם כאלה מצטרפים והם אלה שכל הזמן מציעים את זה