החתם סופר על פרשת ציצית מסביר למה יש דווקא ד' כנפות ולא ג' או ה', כי זה נגד ד' לשונות של גאולה, ואם יעשה ג' היינו בלי 'ולקחתי אתכם לי לעם', ויחשוב שהעיקר הגאולה הגשמית ולא מן התורה. כמו כן אם יעשה ה' יחשוב לכלול את 'והבאתי אתכם אל הארץ' בתוך לשונות הגאולה אבל אינו נכון כי התורה גם בגלות. ולכן דווקא 'בעידן ריתחא' דהיינו בזמן הגלות צריך להקפיד על ד' כנפות להראות שהתורה גם בגלות.
(וז"ל
והנה רש"י פי' ד' כנפות בציצית נגד ד' לשונות של גאולה, וכן ד' כוסות בליל פסח, והיינו והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי אתכם לי לעם שהוא מתן תורה כפירש"י פ' וארא, וזהו תכלית הטובה ביציאת מצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה, והעושה ג' ציצית או שותה ג' כוסות יורה יורה כי אין מתן תורה תכליתו כ"א הגאולה והפדות לבד והרי הוא ככופר – אמנם יש עוד שם בפ' וארא לשון חמישי אחר ולקחתי והוא והבאתי אתכם אל הארץ ולא תקנו כוס נגדו וגם ה' ציצית עובר בבל תוסיף, היינו מטעם הנ"ל שלא יאמר התכלית הוא החמישי והבאתי אתכם אל הארץ שהוא תכלית כל ויאמרו בחו"ל אין מצוות, ע"כ אסור לעשות ה' ציצית כי עיקר התכלית ולקחתי אתכם לי לעם לא והבאתי אתכם אל הארץ. ולפי האמור כשישראל שרויים על אדמתם נהי אסור ללבוש טלית בת ד' כנפות בלי ציצית מ"מ אין חיוב להדר אחר מלבוש הראוי לציצית, משא"כ בחו"ל מחויב להדר אחר טלית בת ד' כנפות כדי שלא יבא לטעות ולומר בחו"ל הי' שריה בגוים אין תורה,)