נהוג להצביע על מקומות שבו מחלק הפרקים פספס בבירור אבל יש גם מקומות שבו נראה שמחלק הפרשיות המסורתיות פספס בבירור והפרקים צודקים לפי חלוקת הענין. כמו בפרשתנו שמסדר הפרקים חילק לנכון פרק י"ב לפני "אלה החקים והמשפטים" ובפרשיות המסורה זה המשך רצוף עם "ראה וכו'" מה שלא הגיוני.