סדר התפלות ז תפלות יום הכיפורים

פרק ימהקובץ שלך: 02-07. הלכות תפילה וברכת כהנים, סדר התפילות.docx · השווה לנוסח שילת

[י] יום הכיפורים

תפלות יום הכיפורים

ברכה אמצעית ערבית שחרית מנחה נעילה

ברכה אמצעית של יום צום הכיפורים בערבית ושחרית ומנחה ונעילה,

אתה בחרתנו מכל העמים ורצית בנו מכל הלשונות, וקידשתנו במצוותיך וקירבתנו מלכנו לעבודתך ושמך הגדול והקדוש עלינו קראת,

ותתן לנו י"י אלהינו יום מקרא קודש את יום הכיפורים הזה

למחילה ולסליחה ולכפר בו על כל עוונותינו באהבה זכר ליציאת מצרים.

אלהינו ואלהי אבותינו יעלה ויבוא וכו' עד כי אל מלך רחום וחנון אתה.

אלהינו ואלהי אבותינו

מחול לעוונותינו ביום צום הכיפורים הזה,

מחה והעבר פשעינו מנגד עיניך,

כאמור "אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך למעני וחטאתיך לא אזכור" (ישעיהו מ"ג:כ"ה),

ונאמר "מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך, שובה אלי כי גאלתיך" (ישעיהו מ"ד:כ"ב),

וכתוב "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני י"י תטהרו" (ויקרא ט"ז:ל').

כי אתה סלחן לישראל מן העולם, ומחלן לשבטי ישורון,

ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח.

אלהינו ואלהי אבותינו מלוך על כל העולם כולו בכבודך וכו' עד ומלכותו בכל משלה,

קדשנו במצוותיך ותן חלקנו בתורתך

ושבענו מטובך ושמח נפשנו בישועתך,

וטהר ליבנו לעבדך באמת,

ודברך אמת וקיים לעד,

ברוך אתה י"י מלך על כל הארץ

מוחל וסולח לעוונות עמו בית ישראל

מקדש ישראל ויום הכיפורים.

ברכה אמצעית של מוסף יו"כ

ברכה אמצעית של מוסף,

אתה בחרתנו מכל העמים וכו' עד זכר ליציאת מצרים.

ומפני חטאינו וכו' עד תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן,

ואת מוספי יום מקרא קודש הזה, יום צום הכיפורים הזה, נעשה ונקריב לפניך כמצות רצונך, כמו שכתבת עלינו בתורתך על ידי משה עבדך.

אלהינו ואלהי אבותינו מחול לעוונותינו ביום הזה וכו' עד ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח.

אלהינו ואלהי אבותינו מלוך על כל העולם וכו' עד ומלכותו בכל משלה.

קדשנו במצוותיך וכו' עד מקדש ישראל ויום הכיפורים.

הזכרת פסוקי הקרבנות במוספין

נהגו העם בכל תפילות המוספין, כשהוא אומר כמו שכתבתה עלינו בתורתך על ידי משה עבדך, מזכיר קרבנות אותו היום כמו שהן כתובין בתורה, וקורא אותן הפסוקים.

ואם לא הזכיר, כיון שאמר כמו שכתבתה עלינו בתורתך - שוב אינו צריך.

וידוי יום הכיפורים

נוסח וידוי יו"כ

נוסח הוידוי.

אנא אלהינו ואלהי אבותינו

תבוא לפניך תפילתנו / ואל תתעלם מלכנו מתחינתנו,

שאין אנו עזי פנים וקשי עורף שנאמר לפניך צדיקים אנחנו ולא חטאנו, אבל חטאנו אנחנו ואבותינו,

אשמנו, בגדנו, גזלנו,

דיברנו דופי,

העוינו, והרשענו, זדנו, חמסנו,

טפלנו שקר, יעצנו רע,

כיזבנו, לצנו, מרדנו, ניאצנו, סררנו, עוינו, פשענו,

צררנו, קישינו עורף, רשענו, שיחתנו,

תעינו, תיעבנו, תעתענו,

סרנו ממצוותיך וממשפטיך הטובים ולא שווה לנו,

ואתה צדיק על כל הבא עלינו

כי אמת עשית ואנחנו הרשענו.

מה נאמר לפניך יושב מרום / מה נספר לפניך שוכן שחקים,

הלא כל הנסתרות והנגלות אתה יודע.

אתה יודע רזי עולם / ותעלומות סתרי כל חי

אתה חופש כל חדרי בטן / ורואה כליות ולב,

ואין כל דבר נעלם ממך / ואין נסתר מנגד עיניך.

יהי רצון ורחמים מלפניך, י"י אלהינו ואלהי אבותינו, שתמחול לנו על כל חטאתינו, ותכפר לנו על כל עוונותינו, ותסלח לכל פשעינו.

ועל חטא שחטאנו לפניך בשגגה / ועל חטא שחטאנו לפניך בזדון,

ועל חטא שחטאנו לפניך בסתר / ועל חטא שחטאנו לפניך בגלוי,

ועל חטא שחטאנו לפניך באונס / ועל חטא שחטאנו לפניך ברצון,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן עשה,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן לא תעשה שניתק לעשה,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן לא תעשה,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן קרבן,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן מלקות ארבעים,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן מיתה בידי שמים,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהן כרת,

ועל חטאים שאנו חייבין עליהם ארבע מיתות בית דין, חנק והרג שריפה וסקילה.

על הגלויים לנו, ועל שאינן גלויין לנו,

הגלויים לנו כבר אמרנום לפניך י"י אלהינו, ושאינן גלויין לנו חטאנו על כולם,

ואתה יודע כל הנסתרות, ככתוב "הנסתרות לי"י אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת" (דברים כ"ט:כ"ח).

כי אתה סלחן לישראל ומחלן לשבטי ישורון, ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח.

אלהי, עד שלא נוצרתי איני כדאי,

ועכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי,

עפר אני בחיי, קל וחומר במיתתי,

הרי אני לפניך י"י אלהי ככלי מלא בושה וכלימה.

יהי רצון מלפניך שלא אחטא,

ומה שחטאתי מרוק ברחמיך הרבים,

אבל לא על ידי ייסורין,

יהיו לרצון אמרי פי וכו'.

מקום הוידוי

כד.

כסדר הזה מתודה בערבית ושחרית ומוסף ומנחה, בין יחיד בין שליח צבור.

והיחיד אומר וידוי זה אחר תפילתו, אחר שגומר שים שלום, קודם שיפסע שלש פסיעות,

ושליח ציבור אומרו באמצע ברכה אמצעית, קודם שיאמר אלהינו ואלהי אבותינו מחול לעוונותינו וכו' מתודה וידוי כסדר הזה ואחר כך אומר מחול לעוונותינו ביום צום הכיפורים וכו'.

נוסח וידוי נעילה

בנעילה מתודה כסדר הזה, אומר,

מה נאמר לפניך יושב מרום / מה נספר לפניך שוכן שחקים,

כי עוונותינו רבו מלמנות / וחטאתינו עצמו מלספר,

מה אנו, מה חיינו, מה חסדנו, מה צדקנו, מה מעשינו,

מה נאמר לפניך י"י אלהינו,

הלא כל הגבורים כאין לפניך / ואנשי השם כלא היו,

וחכמים כבלי מדע / ונבונים כבלי השכל,

כי כל מעשינו תוהו וימי חיינו הבל לפניך, ככתוב בדברי קדשך "ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל" (קהלת ג':י"ט).

אבל אתה הבדלת אנוש מראש / ותכירהו לעמוד לפניך,

כי מי יאמר לך מה תעשה / ואם יצדק מה יתן לך,

ותתן לנו י"י אלהינו את יום הכיפורים הזה קץ מחילה לכל חטאתינו,

למען נחדל מעושק ידינו, ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם,

כדבר שנאמר "דרשו י"י בהמצאו, קראוהו בהיותו קרוב, יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו, וישוב אל י"י וירחמהו, ואל אלהינו כי ירבה לסלוח" (ישעיהו נ"ה:ו'-ז').

ואתה אלוה סליחות, טוב ומטיב, חנון ורחום, ארך אפים ורב חסד, מרבה להשיב,

רוצה בתשובתן של רשעים ואין אתה חפץ במיתתן, שנאמר "חי אני נאם י"י אלהים אם אחפוץ במות הרשע, כי אם בשוב רשע מדרכו וחיה, שובו שובו מדרכיכם הרעים ולמה תמותו בית ישראל" (יחזקאל ל"ג:י"א).

השיבנו וקבלנו ומחול לנו וסלח כגודל חסדך,

יהיו לרצון אמרי פי וג'.

[יב] ברכות הפטרה