סיכום השיעור 📋
זיכרון משיעור: קמפיין עבור בית המדרש — כמות לעומת איכות בהפצת תורה
—
נושא מרכזי: שני דרכים לבנות תנועה — כמות או איכות
השאלה המניעה את השיעור
מהי הדרך הטובה ביותר לבנות בית מדרש, תנועה, חסידות — האם ללכת על כמות (הרבה אנשים עם סכומים קטנים) או איכות (מעט אנשים שקשורים עמוקות)?
—
שני דרכים להיות רבי — שני פירושים ל״קונה”
המושג “קונה שמים וארץ” יש לו שני פירושים:
1. לקנות — כמו קניית בכורה, כאשר נותנים עדשים ו״קונים” חסידים על ידי נתינת משהו להם.
2. לעשות — עושים חסידים, למשל על ידי אמירה להם שיהיו להם ילדים, והילדים גם הופכים לחסידים. זה היה רלוונטי במיוחד אחרי המלחמה.
—
שיטת רבי נחמן מברסלב בעשיית חסידים
המעשה הידוע
שאלו את רבי נחמן מברסלב האם זה נכון שיש לו עשרת אלפים חסידים. הוא ענה שהוא לא יודע בדיוק כמה, אבל הרבה מחסידיו הם מלמדים, וכאשר ילד נותן כסף בחתונה לכבוד זכות הרבי — אפשר גם לספור את זה כחסידים. הפשט: כאשר מישהו נותן אפילו דרך “טאפ” (תנועה אוטומטית), הוא כבר נחשב כחסיד.
הסדר המעשי של הפצה ברסלבית
הסדר הרגיל בברסלב הוא: הולכים לאנשים שvulnerable — שצריכים חיזוק, שנמצאים בתקופה קשה, “שלים מזל”. רבי נחמן נותן חיזוק, והאדם הופך לברסלבר. זו דרך לגיטימית וצריך אכן לעזור לאנשים כאלה.
החידוש — העצה האמיתית של רבי נחמן
אבל רבי נחמן אמר שזו לא הדרך האמיתית. הדרך האמיתית היא:
– לכו אל הגביר הגדול ביותר בעיר
– לכו אל הלמדן הגדול ביותר בעיר
– אותו תעשו חסיד!
למה? כי לכל גביר יש אוטומטית מאה אנשים תחתיו — לאיזו חסידות הוא הולך, הם גם הולכים. ולכל למדן יש אנשים שמכבדים אותו — לאיזו חסידות הוא הולך, הם הולכים אחריו. אין שום טעם לעבוד ב”low level” — צריך לעבוד בצורה מרוכזת, ובסוף יש עוד יותר חסידים.
הכלל
אם אתה עילית אמיתית, זה משתלט על העולם הרבה יותר מהר, הרבה יותר טוב, ועם הרבה יותר פירות, מאשר כאשר הולכים תחילה להמון עם. המון עם הולך בדרך כלל אחרי בעל המאה (העשיר) או בעל הדעה (החכם).
—
יישום לבית המדרש
השיעורים של בית המדרש נצפים על ידי מאות אנשים. אבל העיקר אינו כמה אנשים עומדים בדלת — העיקר הוא מי מבין, מי לומד, מי מעביר הלאה. הרבה אנשים עומדים בהרצאות אבל לא מבינים, לא לומדים, ולא עושים תלמידים חדשים. זה לא “מעשה אבות סימן לבנים”.
המדד האמיתי: אם הרבי מוכר משהו אמיתי, כל אדם שבא לומד את זה בפני עוד מאה אנשים. וזה קורה בפועל — דברים שנאמרים בשיעור מועברים מאחד לשני לשלישי, אפילו קצת משתנים ומוכנסים לכלים אחרים.
—
משל פוליטי — כמות vs. איכות בגיוס כספים
בפוליטיקה יש שני מודלים:
1. Mass campaign — 20 מיליון אנשים נותנים כל אחד $20 = הרבה כסף.
2. Concentrated — 20 אנשים נותנים כל אחד $20 מיליון.
עד כה המודל השני ניצח בבחירות, ולראשון לא הייתה תשובה.
—
קמפיין בית המדרש — התוכנית המעשית
הקמפיינים של בית המדרש עובדים על אותו עיקרון. זה לא שאחד-שניים גבירים נותנים את הרוב. זה שכל אחד ואחד מה-20-30-40-100 אנשים שנמצאים כאן נותן הרבה כסף בעצמו, כי הם מבינים מה קורה כאן. זו שותפות — לא רק תמיכה בתורה, לא רק לימוד תורה, אלא גם מצווה של מלמד תורה.
הגרעין המרוכז של תלמידים מביא אחר כך גם את ה-2,000 האנשים הבאים ששומעים ותורמים.
—
הפסוק “ששת ימים תעבוד” — שיטת ר׳ ישמעאל
מקור: “ששת ימים תעבוד”, “ששת ימים תעשה מלאכה” — לפי שיטת ר׳ ישמעאל (לא שיטת ר׳ שמעון בר יוחאי). הסדר הרגיל של עסק הוא: “בשעת זריעה ובשעת קציר” — כל השנה זורעים (לומדים, בונים, יוצרים), וכאשר מגיע הקמפיין קוצרים. ימי הקמפיין הם “שעת אסיפה”, ואחר כך חיים מזה את שאר השנה — “שעת מנוחה”. זה סדר עסקי רגיל, כדי שכל השנה לא יחשבו יותר מדי על כסף, אלא יחשבו על לימוד.
—
התוכנית הקונקרטית
– מטרה: $220,000 לשנה הבאה
– שלב ראשון: לפחות 20 תלמידים אמיתיים × $10,000 = $200,000
– שלב שני: 2,000 אנשים × $100 = $200,000
– שבוע הבא: מסיבה לחזק את התוכנית, אפשר להכניס לגבאים את הסכום המחויב.
תמלול מלא 📝
מסע עבור בית המדרש: איכות קודמת לכמות בהפצת תורה ובגיוס תרומות
הכרזה על המסע הקרוב
רבותי, דבר ראשון הוא מסר חשוב, שמגיע מסע גדול עבור בית המדרש שלנו.
מסע. מה? מסע. מסע. מסע. קמפיין? בואו נאמר קמפיין. הקמפיין שלנו.
וחשבתי שאולי השיעור יעשה מסיבה לכבוד הקמפיין. הציבור יקרא לחבריהם, אפשר לתת קוגל טוב יותר, עוד קוגל טוב יותר, לכבוד הכסף. האדם עם הכסף לא נמצא כאן, צריך לקרוא לו. אני אסביר כבר.
שתי דרכים להיות רבי: לקנות או לעשות חסידים
יש כאן, דיברנו עכשיו על הרבנים שיש להם מנהג לעשות יותר חסידים. יש שתי דרכים להיות רבי. אחת היא לקנות חסידים, כמו “קונה שמים וארץ”, “קונה” פירושו לקנות. הדבר השני הוא לעשות, “קונה שמים וארץ” פירושו לעשות, כן? אז אפשר גם לעשות חסידים.
איך עושים חסידים? לקנות פירושו כמו קניית בכורה, כשנותנים עדשים, הם נעשים חסידים. לעשות פירושו, דיברנו שאומרים לחסידים להביא תינוקות, והחסידים מביאים עוד חסידים, כי הזמן היה אחרי המלחמה, שהילדים של החסידים נעשים גם חסידים.
שיטת רבי נחמן מברסלב: עשרת אלפים החסידים
עשו את הזקנים, אבל אנחנו באים עם חברים, והילדים כבר היו עושים כפשוטו, הם היו ברסלבאים. כן, הבעל התניא, רבי נחמן מברסלב אמר, כן? אהה, את רבי נחמן מברסלב שאלו, רבי נחמן מברסלב שאל, האם זה נכון שיש לו עשרת אלפים חסידים? אמר, אני לא יודע כמה, אבל הרבה חסידים הם מלמדים, וחתונה הייתה, הוא הלך לטיש, והוא אמר להורים, נותנים זאת לזכות הרבי, והילדים נותנים עם זה, אמר, אפשר לחשוב זאת כחסידים שלך. מובן שכאשר ילד נותן, מישהו נותן כסף, כפי שהוא נוגע, זה עושה אותו חסיד שלהם.
כמות קודמת לאיכות או איכות קודמת לכמות?
אז יש שתי דרכים, הן בעניין שלנו איך אנחנו נראים לעולם, והן בדרך שלנו לעשות כסף, יש גם שתי דרכים, כמו כמות ואיכות, אבל לא הכמות והאיכות האמיתיות. השאלה היא רק האם כמות קודמת לאיכות, איכות קודמת לכמות.
המשל של הקמפיינים הפוליטיים
מה זה אומר? יש דבר כזה שנקרא, כזה… איך קוראים לזה? כזה mass campaign, כמו שפעם היו פוליטיקאים מסוימים שיאמרו שהם לא עושים יותר מעשרים דולר לאדם, אבל יש להם עשרים מיליון אנשים, שהעשרים דולר יוצאים הרבה כסף. זו דרך אחת של התייצבות ליהדות. הדרך השנייה היא, שיש רק עשרים אנשים, כל אדם נותן עשרים מיליון דולר.
איזו דרך טובה יותר? בינתיים זה שיש לו אדם אחד עם עשרים מיליון ניצח בבחירות, והשני לא היה לו תשובה לזה.
העצה האמיתית של רבי נחמן: לכו אל הגדולים
ולמה? כי הציבור תופס. רבי נחמן מברסלב אמר לחסידים, כשהם הולכים לעשות חסידים, שהסדר בעולם, שבפרט בברסלב זה המנהג, כך הם עושים חסידים. יש מזל שלם, מי שהוא צריך חיזוק, הוא בא מסתכל, רבי נחמן נותן חיזוק, והוא נעשה ברסלבאי. וכך הלאה אנשים אחרים שהם פגיעים, שהם צריכים חיזוק. וזה טוב מאוד, כך צריך בפרט להיות לאנשים פגיעים ולעזור להם. יש גם קצת תועלת לעצמו ועושים זאת, שכבר דיברנו בשיעור.
אבל קודם אמר רבי נחמן שהדרך האמיתית היא לא זו. אתם תהיו מיסיונרים, אתם תלכו אל הגביר הגדול ביותר בעיר, ואל הלמדן הגדול ביותר בעיר, אותו תעשו.
למה? כי לכל גביר יש כבר אוטומטית מאה אנשים תחתיו, שאיזו חסידות הוא יהיה, הם יהיו. ולכל למדן יש גם אוטומטית אנשים שמכבדים אותו, איזו חסידות הוא יהיה, הם יהיו. אין שום טעם לעבוד על הרמה הנמוכה, צריך לעבוד על היותר מרוכז, ולבסוף יש עוד יותר חסידים גם אם הולכים בדרך זו. זו הדרך האמיתית.
הכלל: עילית אמיתית משתלטת על העולם
אנשים אומרים שזה מעט הכמות אבל מרובה האיכות, שזו העילית וכן הלאה. אם זו עילית אמיתית, לבסוף זה משתלט על העולם הרבה יותר מהר והרבה יותר טוב והרבה יותר פירות, מאשר כשהולכים קודם אל המון העם. המון העם הולך בדרך כלל אחרי מי שהוא בעל המאה או מי שהוא בעל הדעה, וכדומה.
יישום לבית המדרש: מי הם התלמידים האמיתיים?
זה כבר בזוהר, בבית המדרש אין שום טעם לדבר עם החסידים, צריך להיות מאות חסידים, וכו׳ מאות, וכו׳ מאות, וכו׳ מאות. עוד מאות אנשים, עוד אלפי אנשים. כל שיעור שומעים מסתכלים מאות אנשים.
רגע אחד. עכשיו, בזמנים האחרונים, מי ששמע את השיעור הגדול, איזה אדם הוא? מה הוא לומד שם? אני נותן משל, סוג השיעור, האם זה שיעור ברמב״ם הלכות דעות? או מה זה?
כל שיעור מסתכלים מאות אנשים. והאנשים שלומדים את השיעורים הם הן גדולי הכמות, יש להם יותר כסף. אה, שנה טובה, הוא יכול להיות שותף. הוא לוקח על עצמו שיעור.
המדד: מי נותן הלאה?
זה אותו דבר, כשמסתכלים אצלנו, זה לא על מי בא, מי עומד בהרצאות. הרבה אנשים עומדים בהרצאות, אבל הם לא עושים, הם לא מבינים, הם לא לומדים כלום מר׳ אברהם, ולכן הם לא עושים עוד תלמידים. זו לא שאלה של “מעשה אבות סימן לבנים”.
אם הרבי מוכר משהו, כל אדם שבא לכאן, הוא מלמד עוד למאה אנשים. והן הוא באמת מלמד, אני יודע כבר הרבה דברים שאני יודע שאמרו כאן ושני אמר ושלישי, ולמעשה אני אמרתי זאת לו לאדם הראשון. לא היו לי טענות, רק הוא באמת לימד זאת, הוא שינה זאת, הוא הכניס זאת קצת לכלים שלו והעביר.
הקמפיין: שותפות, לא רק תמיכה בתורה
והן, בקמפיינים שלנו בדרך כלל יש רעש גדול מאוד על כמה מעט אנשים זה וכמה כסף זה. זה לא בגלל שיש תמיד כאלה אחד שניים גבירים שהם נותנים את רוב הכסף. לא, זה באמת לא כך.
זה כי העשרים, שלושים, ארבעים, מאה אנשים שנמצאים כאן, כל אחד מהם נותן הרבה כסף בעצמו, כי הם מבינים בזה. זה לא דבר שנותנים כסף כי בית המדרש צריך כסף. זה אמיתי… זו מילה מושחתת, זו שותפות. זה באמת אמת. וזה עושה את זה.
המצווה של ללמד תורה
וזו גם מצווה של ללמד תורה. לא רק מצווה של לימוד תורה ותמיכה בתורה, זו גם מצווה של ללמד תורה. אז ממילא, זה מרוכז, וזה מביא גם שהאלפיים אנשים הבאים ששומעים זאת והם נותנים כסף והם עושים שזה יוכל לעבוד.
ברוך השם, בארבע השנים האחרונות עשו קמפיינים מוצלחים מאוד, זה עזר מאוד שאפשר שנה שלמה לא לחשוב יותר מדי על כסף, אלא לחשוב על לימוד. קצת צריך לחשוב על כסף כל השנה, אבל לא יותר מדי, כדי שנוכל להיות במצווה של “וזרעתם וקצרתם”. צריך לקיים.
הסדר של “ששת ימים תעבוד”: זריעה וקציר
כך הוא הסדר האמיתי, אתה יודע הסדר האמיתי הוא לא שצריך לעבוד כל יום. הקב״ה אמר, מה הוא אמר? “ששת ימים תעבוד”, “ששת ימים תעשה מלאכה”. אני לא מדבר על שיטת ר׳ שמעון בר יוחאי, אני מדבר על שיטת ר׳ ישמעאל. אבל “בשעת קצירה ובשעת זריעה”.
עסק רגיל יש לו זמן מסוים. כל השנה זורעים, ואחר כך קוצרים, כשמגיע הקמפיין. אז אותם ימים, עובדים, לא רק עובדים, ואחר כך מזה חיים את שאר השנה. זה “שעת אסיפה”, “שעת מנוחה”. כך הסדר, זה דבר רגיל, עסק רגיל.
התוכנית הקונקרטית: 220,000 דולר ואיך מגיעים לשם
אז אם ירצה השם, הולכים לעשות קמפיין, הולכים לשים יעד של 220,000 דולר לשנה הבאה. וברגע שיש לפחות עשרים אנשים שהם התלמידים האמיתיים, הם יכולים להכניס 10,000 דולר. ואחר כך ה-200,000 דולר הבאים יבואו מהאלפיים אנשים האחרים שהם נותנים רק 100 דולר כל אחד. מאוד פשוט. זו התוכנית.
ובשבוע הבא תהיה מסיבה כדי לחזק את התוכנית, ואפשר להכניס אצל הגבאים בדיוק כמה הולכים להכניס, הסכום המחויב. אם ירצה השם. וזו הדרשה שלי על זה.