ויהי בשלח פרעה
ויהי בשלח פרעה את העם. עלינו לשים לב למהלך סיפור היציאה ממצרים כפי שהוא מסופר במקרא. כי הפסוקים מאריכים מאד בכל סיפור שליחות משה, ובכל
ויהי בשלח פרעה את העם. עלינו לשים לב למהלך סיפור היציאה ממצרים כפי שהוא מסופר במקרא. כי הפסוקים מאריכים מאד בכל סיפור שליחות משה, ובכל
הורגלנו לקרוא את ההמשך הארוך של שליחת משה אל פרעה ועשרת המכות כדיאלוג מתמשך בין השם לפרעה. כאילו השם מתווכח עם פרעה מי גדול ממי
זאת תורת העולה היא העולה. בשבוע שעבר התחלנו לבאר את פנימיות הקרבנות מראיהם ומעשיהם. וכעת נבאר פרט אחד ממעשה העולה וכללות מעשה הקרבן, וממנו נלך
פתח ר’ יצחק: (משלי כב, יז) הט אזנך ושמע דברי חכמים, ולבך תשית לדעתי. כמה אית לבר נש למפתח אודניה ולארכנא רישיה, וכל כך למה,
הכביד השם את לב פרעה שלא ישלח את בני ישראל. שערו בנפשכם, אילו בא משה לפני פרעה בפעם הראשונה בפקודת שלח את עמי ויעבדוני, ומיד
ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו. קשה עלי המעבר מספר בראשית לספר שמות. ממעשי יחידים, אבות וילדים, ממשפחה, דילגנו לאומה,