פרק ע"ד במורה נבוכים פותח את סקירת ראיות הכלאם לחידוש העולם, כשהרמב"ם מבהיר מראש שהוא רק מתאר אותן ולא מאמין בהן. הראיה הראשונה מנסה להוכיח שהעולם מחודש באנלוגיה…
הקדמה השתים-עשרה של המתכלמים טוענת שהחושים אינם אמינים ולכן אי-אפשר לבנות עליהם הוכחות מדעיות. הרמב"ם מגלה שהכלאם נאלץ לאמץ עמדה סקפטית זו כדי להגן על האטומיזם שלו -…
הקדמה 11 של המתכלמים (מורה נבוכים א, עא) עוסקת בשלילת האינסוף "על כל עניין" - טענה שהיא למעשה המטאפיזיקה של חידוש העולם. בעוד אריסטו מבחין בין חמישה סוגי…
הוכחות פילוסופיות אינן רק טיעונים לוגיים חיצוניים, אלא תהליכי התחנכות פנימיים שמשנים את הנפש עצמה. בפרק נ"ח מהמורה נבוכים, הרמב"ם מביא שלוש דוגמאות להפרדה בין שכל לדמיון: בני…
ההקדמה העשירית של מורה נבוכים מציגה את ההבחנה היסודית בין שכל לדמיון כעמוד התווך של הפילוסופיה. הרמב"ם מסביר שהשכל מסוגל לפרק דברים לחלקיהם האמיתיים, להבחין בין כללי לאישי…
ההקדמה העשירית במורה נבוכים (חלק א', פרק ע"ג) חושפת את ההבחנה המהפכנית בין שכל לדמיון - עמוד חכמת הרמב"ם מול עמוד חכמת הכלאם. השכל מפרק דברים מורכבים לחלקיהם,…
ההקדמה העשירית של המתכלמים (עניין ההעברה) טוענת שכל דבר יכול להיות בכל אופן אפשרי - חמאה יכולה להיות קשה ושחורה, ברזל יכול להיות רך ולבן. הרמב"ם מראה בדיאלוג…
ההקדמה השמינית של מורה נבוכים חושפת את הבעייתיות בשיטת הכלאם: הכחשת הצורות הטבעיות והמינים. לפי המתכלמין, אין הבדל מהותי בין להיות "בן אדם" לבין להיות "לבן" - שניהם…
ההקדמה השביעית של חכמי הכלאם טוענת שהיעדרים (כמו מוות, מנוחה, סכלות) הם מקרים נמצאים שהקב"ה בורא מחדש בכל רגע - בדיוק כמו שהוא בורא חיים, תנועה וחכמה. הרמב"ם…
ההקדמה החמישית של הכלאם (מורה נבוכים חלק א') קובעת שמקרים כמו צבע, חיים ושכל נמצאים רק באטומים בודדים, לא בגוף כולו - מה שמוביל לאבסורדים כמו שהציפורן שלך…
האטומיזם של המתכלמין (מורה נבוכים א, עג, הקדמות 1-3) מחייב שלא רק הגופים אלא גם הזמן והמקום מורכבים מחלקיקים בלתי-ניתנים לחלוקה — מסקנה שאריסטו עצמו גזר כדי להפריך…
שיעור מעמיק על הקדמות הקלאם כפי שמסכם אותן הרמב"ם במורה נבוכים - מהי השיטה האטומיסטית שעומדת בבסיס התיאולוגיה המוסלמית, ולמה היא דורשת הכחשה של מושג הטבע והאמונה במקום…