מה פרצת עליך פרץ – חזקת עליך חוזק, לשון רבינו שלמה.
וענין פרץ בכל מקום נתיצת הגדר ועברו, מן פרוץ גדרו (ישעיהו ה׳:ה׳) , למה פרצת גדריה (תהלים פ׳:י״ג) . ולשונם: פרצה קוראה לגנב (בבלי סוכה כ״ו.) , אבל יאמר בלשון הקדש על כל עובר גבול הדבר: ופרצת ימה וקדמה (בראשית כ״ח:י״ד) , ויפרוץ האיש מאד מאד (בראשית ל׳:מ״ג) . ולכן אמר בכאן בהיות הראשון כמשיב ידו והוא מהר לצאת, מה פרצת פרץ גדול בגדר למהר לצאת ממנו, ואמר עליך כי הגדר היה עליו והוא כלוא בתוכו, כלומר מה פרצת עליך פרץ גדול בגדר ויצאת ממנו כאדם הפורץ גדר לצאת ממנו.
ור׳ אברהם אמר: מה פרצת כאדם הפורץ גדר ויצא ממנו, והנה יש עליך משפט זה הפרץ, ואין בזה טעם.
ובמדרשו של רבי נחוניא בן הקנה (ספר הבהיר קצ״ו) יזכיר סוד בשם אלה הילודים, אמרו: איקרי זרח על שם החמה שהיא זורחת תמיד, ופרץ על שם הלבנה שנפרצת לעתים ונבנית לעתים. והרי פרץ הוא הבכור וחמה גדולה על הלבנה? לא קשיא, דהכתיב: ויתן יד (בראשית ל״ח:כ״ח) וכתיב ואחר יצא אחיו (בראשית ל״ח:ל׳) . והנה לדעתם היה שם הלבנה לפרץ מפני מלכות בית דוד, והיו תאומים כי הלבנה מותאמת בחמה, והנה פרץ תאום לזרח הנותן יד, והוא בכור בכח עליון כמו שאמר: גם אני בכור אתנהו (תהלים פ״ט:כ״ח) , וזהו מאמרם (בבלי ר״ה כ״ה.) בקדוש החדש: דוד מלך ישראל חי וקיים, והמשכיל יבין.