לא מספיק מעריכים כמה רדיקלי, פשוט, ותמים, וישר, הוא הדרכת הפרשה "איכה נדע את הדבר אשר לא דברו השם?". זה הרי שאלת השאלות של כל העולם, איך יודעים את רצון האלהים, איך יודעים שמי שמדבר בשם האל לא משקר? איך נדע? יש כל מיני סימנים זה מראה שהמשיח יבוא מחר וזה מראה שדווקא לא וכל אחד יש לו ראיות ורמזים ואזהרות מופתים איך נדע. אולי צריכים איזה סימן נעלם מי שמדבר באותיות כאלה ובגימטריא כזו ומעורר רטט כזה בנשמה אולי הוא המבטא את דבר האל.
"אשר ידבר הנביא בשם השם ולא יהיה הדבר ולא יבוא הוא הדבר אשר לא דברו השם"
כמה ישר כמה פשוט כמה חותך את כל החקירות והלבטים והספיקות, אם המשיח גואל אותך אז הוא המשיח ואם לא לא. אם הנביא אומר דבר שקורה אז הוא נביא ואם לא לא. ככה תמים. אם אתה רואה שזה ככה תאמין ואם אתה לא רואה שזה ככה אל תאמין.
אבל מה, אולי באמת קיבל השראה רק פירשנו לא נכון, הרי הוא איש קדוש מעופף בשמים אולי ככה מה אתה אומר שנתעלם מכל הסימנים והרמזים ונסתכל רק על המציאות הארצית או משהו.
"בזדון דבר הנביא לא תגורו ממנו". כן אין לכם ממה לחשוש מי שאומר דבר שלא ככה במציאות הוא לא ספק קדוש מבולבל הוא דיבר שקר בזדון אני אף פעם לא דיברתי ממנו תלכו בתמימות ואל תחפשו חכמות, אני אומר לכם אין מה לפחד מי שאומר דבר שלא בא הוא לא. הוא יספר לכם שיש לו פירוש אחר בפסוק הזה? שיש איזה תירוץ באחרונים שבמקרה כזה חייבים להאמין גם אם הדבר לא בא? "תמים תהיה עם השם אלהיך". מה שפשוט ותמים הוא פשוט ותמים, אתה לא יכול לחטוא מבחינתי אם אתה הולך בתמימות. לא תגור.