Thursday, June 08, 2017 • י״ד סיון תשע״ז
או שהתורה לא דייקה..
כלומר חשבתי שאתה תגיד הפשט שהיו הרבה מסורות על יציאת מצרים ונסים שקרו בהם וכו׳ ולא כולם סיפרו בדיוק הנוסח שכתוב בספר שמות
בהגדה של פסח זה נראה שעשר מכות זה לא דבר כזה מוסכם, אפילו שזה לכאורה מפורש בפרשת וארא – בא
שהרי היו צריכים לדרשה מפסוק אחר שאלה עשר מכות, ואחרי זה נחלקו תנאים אם חמש או חמשים וכו, ור יהודה עשה סימנים
דור אחרון פה פירושו האחרון או שלאחריו?
זה גם בפרשת האזינו ואמר הדור האחרון בניכם אשר יקומו אחריכם וכו׳
וכל המזמור נראה בנוי דומה לשירת האזינו
שמתחיל עם פניה אל האבות זכור ימות עולם
ומספר נסים וחטא ועתיד
מהו ויקץ כישן אדני כגבור מתרונן מיין
הסגנון הזה ולא יהיו כאבותם דור סורר ומורה נמצא בכמה מקומות בתנך אבל אנו מאד לא רגילים לזה, אל תהיה חוטא כהייליגע זיידעס שלך..
ועל מה נאמר ויתן לשבי עזו וכו׳?
כן זה ציני אבל כלפי החטא שלהם, זה כאילו עושה צחוק מהנסיון שלהם מה הם חושבים רק מים מסלע יכול ולא לחם, בוודאי יכול שניהם, אולי ז כוונתך
מהו המשל שפותח בו פיו? דיברו פה פעם שמשל אינו parable?
Sunday, July 28, 2024 • כ״ב תמוז תשפ״ד
העניין של חטאי המדבר כבעיה היסודית של העם הוא מוטיב פה
איפה ראית שאפרים עשו צרות המדבר