בראשית כג – דברים מקבוצת הדיון

Tuesday, March 08, 2022 • ה׳ אדר ב׳ תשפ״ב

לא עשיתי עוד לכל השבוע אבל צריך לפרק של היום

יש 6 אמירות בדיאלוג ואז מעשה הקנין ומעשה הקבורה, וכולם סובבים באותו סגנון, כולם מסיימים ‘מתך קבור׳ או משהו דומה

כל הפרשה נראה כמו שטר קנין כתוב פורמלית

בטח כל הדיאלוג הוא כזה נימוס כיצד קונים קרקע, תמיד גם מתחיל עם התחלה נימוסית, אדוני שמעני, או משהו דומה

ההתחלה ויהי חיי שרה זה ממשיך פרשיות התולדות, כמו רשימות הדורות ויהי ימי חייו וכו׳ וימות. אבל זה יוצא מן הכלל גדול אין עוד אשה ברשימות אלה. ולכאורה עיקר הסיבה שזה כתוב הוא רק שזה כזה פורמלה כיצד להתחיל את סיפור קנין המערה

כי לא צריך נתנו לו לגור או היה קצת נווד, קבר הוא רצה, וכנראה לא רצה שיתנו לו בתור גר כי אז יזרקו אותו מתישהו מהקבר..

גם מעט מאד אנשים מסופר על הספד שלהם, שרה, יעקב, אהרן, משה

נדב ואביהו

וזהו נראה לי

ברובם כתוב בכי, הספד נראה לי רק שרה ויעקב

יש דגש גדול ‘ואחרי כן קבר אברהם׳, הוא לא קבר ואז ניסה לקנות, כאשר קבר זה כבר היה שלו, אולי כך הקבורה הוא סוג של מעשה חזקה

לעיני באי שאר עירו זה כי כולם צריכים להסכים למקח, כי הקרקע תמיד שייך גם לשבט שיתופי, רק עפרון היה לו חלק או נחלה בתוכם

כתבתי בהמשך, בכו גם את משה אהרן נדב ואביהו

כן ברור, הנך לא נחשב תורה אמרתי אתמול…

מה זה בסוף ‘על פני ממרא׳? בתחילה זה היה קרית ארבע, איפה זה ממרא זה באותו מקום?

זה לא ראיה הרי גם אברהם קבור שם והוא לא גר בחברון?

ארץ ישראל זה בשביל נשים מתות… אם מחפשים אשה חיה צריך ללכת לחרן כמו בפרשיות הבאות..