Wednesday, July 08, 2015 • כ״א תמוז תשע״ה
החטא של משה רבינו אינו מדין אין צדיק וכו
משה הוא לא סתם הצדיק הכי גדול
הוא זה שהמציא לנו את כל התורה הגואל ממצרים המנהיג של העם
והוא נכשל במשימה שלו להנהיג אותנו לארץ ישראל
זה כשלון הרבה יותר יסודי משתגיד צדיק נכשל פעם בהרהור
זה אני אומר שלא זה הסיפור םה
פה
בטח הרבה יותר חטאים הןא עשה בפרטיות שלו מול אלוהים או אדם
בטח זה סוג של שחזור על חטא האדם הראשון
כלומר יש משהו נורא פטליסטי בתורה
אנחנו מכירים את זה כעוד לא הגיע התיקון השלם המשיח וכו
תמיד מוכרח שזה ייכשל
מה לעשות זה תואם את הנסיון שלנו עם העולם..
הבחירה אני לא יודע פה
דווקא זה כן בבחירה
אבל מעשי אף אחד לא מצליח
אתה צודק שאם זה מוכרח זה לא חטא וכו אבל אזה חטא כי בפועל יש חסרון
חטא הוא לא אשמה הוא בעיה
וזה שמשה לא נכנס לארץ זה כל הסיפור של הגלות וכו מתחיל עם זה
זה אני אומר שהאיזביצה לא עזור לנו פה
כי נכון אנחנו לא אשמים וזה רצון השם
אבל תכלס הנאצים הורגים אותנו
למי זה עוזר שאנחנו צודקים?
גם משה לא עשה תשובה בכלל
באמת מעניין
הוא רק מבקש ומתחנן שהשם יכניס אותו
ומה עם להגיד אני מתחרט על שהכיתי הסלע? אף מילה
יש תאוריה שמסבירה איך הנביאים המציאו את רעיון התשובה והבעיות התאלוגיות של זה
Thursday, July 09, 2015 • כ״ב תמוז תשע״ה
בלעם אמר חטאתי כי לא ידעתי בפרשה הקודמת..
גם באמת כתוב תשובה בתורה אבל רק בספר דברים נדמה לי
זה מוזכר בחסידות כבר איך כך המצוות הרגשיות כאהבת השם הם רק בדברים
או שזה ספר יותר מאוחר שכבר היה לו יותר מושג כזה
או פשטים אחרים. .
Wednesday, August 24, 2022 • כ״ז אב תשפ״ב
לכאורה יהושע היה יותר מנהיג צבאי ממנהיג רוחני
ולכן היה צריך לעמוד לפני אלעזר הכהן
ראיתי פירוש יפה במגלה עמוקות על ואתחנן אופן א, שנראה לי אפשרי בפשט. שמשה רבינו ביקש שייכנס לארץ היינו שהוא יהיה הרבי ויהושע יהיה המנהיג הצבאי. והוא מביא הרבה מקורות שצריך בעצם שני מנהיגים אחד לתורה ואחד לכיבוש. אבל השם אמר שזה לא יעבוד.
אני חושב שהכהן במקור היה מורה על ידי ניחוש בחושן
רק אחר כך זה נהיה הוראת הלכות
ככה כתוב פה. וכן בפרשת תצווה..
איפה מצאת בתורה המילה סנהדרין .. זה מילה יוונית בכלל…
כתוב פה מפורש, ושאל לו במשפט האורים. לא שיסתכל במשנה ברורה.
בשביל ידיעת התורה לא צריך כהן או אורים, מי שיודע יודע, וכפי שחכמים סוברים באמת
ולא כתוב שום דבר אחר.
אני חושב שזה לא במקרה פה אחרי הסיפור של משה ובנות צלפחד. כי מה שאלעזר עושה זה מקביל למה שמשה עשה. יכול להיות באמת שאפילו משה שאל באורים וזה פירוש “ויקרב את משפטן לפני ה” או יש לומר שמשה לא הוצרך לכך כי פנים אל פנים דיבר אבל יהושע נצרך לכך. אבל עכ״פ זה אותו דרך, אם יש ווויכוח משפטי הולכים לדעת מה השם אומר.
וכן מפורש בפרשת משפטים שנקרבים אל האלהים. וכן משפט הסוטה.
רק אחר כך הפסיקו להאמין בזה שיש תשובות ישירות רק שבועה הוא כעין זה, או מסתכלים בתורה ומחפשים שם את דעת אלהים ..
זה שלב אמצעי. קודם כהנים היו אחראים על השראת השכינה וחושן המשפט. אחר כך זה פחת אבל עדיין הכהנים מתוך כל הנבואות השונות זכרו את הכללים שלמדו כמו פה חוקת משפט וכו׳. אחר כך כבר לא דווקא הכהנים למדו בכלל רק החכמים בישיבותיהם.
זה המהלך שלי. אתם יכולים להתווכח..
איך היו פנויים? היו עסוקים במשמרת המשכן ועבודתו, כמפורש פה בכל הפרשיות מה תפקידם. לא היה זמן פנוי ללמוד בכלל אחרי כל התמידים ומוספים וכו׳..
הרעיון שכהנים פנויים לעסוק בתורה הרמב״ם נראה לי הראשון שאומר…ובשביל הנמשל שלו לא ההיסטוריה..
בבית שני הכהנים היו עסוקים בפוליטיקה.. בבית ראשון בעבודה..
אם המספרים כפשוטם אז גם מספר הנדבות וכו׳ בהתאם
לא למדו תורה, צורי תורה במובן הם ידעו מתי נגע הוא נגע או כיצד להקריב קרבן יולדת
*מורי תורה
מה שכל האמורים עושים בזמננו
הולכים לנאות דשא בשווייץ
זה הזיות
קבוצה אריסטוקרטית שמקבלת מעשרות אף פעם לא לומדת…
הם אוהבים להגיד לאחרים מה לעשות בכח הסמכות שלהם, זה כן
אבל להיות פנויים ללמוד כמו אקדמאים או חכמים של זמן חזל? מעולם לא היה
כולם מיועדים… זה לא מה שכתוב בתורה
כי לא יודעים
לא רובם שהיו תלמידים אבל היה כזה שכבה,המלמדים או מה. ויש שם כזה אידיאל. השומר לא סתם לקח כסף בכניסה לבית המדרש..
השאלה מה הפירוש.. בפשטות שישמרו שבת ולא יעבדו עבודה זרה, לאו דווקא ללמוד בכולל
זה לא טיעון… אתה מכחיש שהיו אנשים כמו בסיפורי הגמרא שהלכו ללמוד כמה שנים ולא עשו שום דבר אחר בינתיים?
מי אמר שלא, אותם יחידים שאנחנו לומדים תורתם.. אבל היה כזה מוסד שנקרא ישיבה, ולא עשו שם דברים אחרים. וכן הרוב לא למדו בישיבה רק באו לפרק וכדומה
כמה תנאים חשובים כבר יש? אולי עשרות…
אבל היו שבאו לחודש או לשנה וכדומה. אני לא חושב שיש לנו וויכוח… הרעיון הוא שהיה כזה דבר ישיבה וזה לא ברור שהיה בזמן הקדום, אולי כן או שזה היה פתוח רק לכהנים
אבל זה לא פשט הכתובים שסמכות הכהנים זה בגלל שהם היה להם זמן ללמוד. אם היה להם לימוד בכלל זה להיפך, בגלל שהם כהנים אז הם לומדים, לא בגלל שהם לומדים הם כהנים