במדבר טז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, August 10, 2022 • י״ג אב תשפ״ב

טוב מה עם קרח

משהו כזה נראה הכי פשט. בכלל זה כזה פסוק סיכום שמצרף רשימה של כל מי שהיה שייך למחלוקת ולא אומר כלום בעצם. אז יכול להיות שויקח הוא כזה כותרת סתמית למה שלא היה שקרה

בני ראובן הולך על כולם חוץ מקרח שהרי אליאב היה נכד ראובן

אם מישהו רוצה להגיה אז אפשר שצריך לומר “ויקם קרח “, כמו בהמשך “ויקומו לפני משה “

הרשימה של שמות פה חשובה. כי בעצם נראה שהיה מרד כללי או לא מוגדר, כמו בשאר תלונות המדבר שאין שמות מי אחראי, חוץ מהמרגלים גם שם חשוב שיש שמות פרטיים. פה יש חידוש שחידש משה האיש אחד יחטא וכו׳ זה אולי פעם ראשונה בהנהגת משה שעשה כך, אולי בכלל בהיסטוריה של העולם אין לפני כן חלוקה כזאת, תמיד או שכולם מתים או שכולם ניצולים. אפילו אברהם חשב שהצדיק יציל את כל סדום לא שהשם יושיע רק הצדיק. ובאמת פה זה יותר מסובך כי כנראה קרח שיכנע הרבה אנשים להצטרף, וכמו כל פוליטיקאי טוב אמר בעצם כולם אוחזים כמוני רק מפחדים… והרי בנות צלפחד צריכים לפרש והוא לא היה בעדת קרח, משמע בסתם כולם היו בחשד עדת קרח. אז הפסוק מונה בדיוק מי התחיל את כל זה עד שם אביו וכו׳. ובדיוק כמה אנשים התחילו 250 איש ולא יותר.

אני אוהב הפירושים שלך תבוא יותר…

משה היה לו שני דרשות. אחד זה תביאו מחתות והשם יכריע. השני זה בין אדם לחברו בלי מיסטיקה, כזה נו באמת מה אתם רוצים ממני, מה אתם משגעים את אח שלי הוא עשה משהו? לא צריכים גם הקטורת..

הפשט המבחן הוא לא שהאש ישרוף אותם אלא זה מבחן פשוט קרבנו של מי יתקבל. היה להם סימנים לכך אם על ידי ירידת אש משמים או משהו אחר. ועל זה מתפלל משה בהמשך אל תפן אל מנחתם. כמו ואל קין ואל מנחתו לא שעה.

שכחתי להגיד על הפרק הקודם דברים, יש בהקלטה שלי

זה נראה חשוב שרר בארץ יש נסכים ומנחות זה פשוט כי זה קרבנות מהצומח שצריך לזה ישוב

זה בפשטות מה שיתבטלו קרבנות רק מנחה ישאר. כלומר כי קרבנות בעלי חיים מתאים לנוודים רועי צאן כמו אבותינו. אבל כשיש יישוב טוב אז בעיקר אוכלים לחם

וזה התיקון של קרבן קין..

אלהי הרוחות לכל בשר זה משהו שלמדו מקודם ממפתח שנתן נריה שהרוח נתן בשר..

יש טענות לא קשורות. קרח טוען שמשה מתנשא. דתן ואבירם טוענים שכל יציאת מצרים היה רעיון גרוע של משה. נגד קרח יש לו הקטורת שמוכיח שזה מהשם שבחר בו. נגד דתן ואבירם יש לו דרשה שלימה כי לא מלבי, שהאדמה תבלע אותם

בפשט “אם כמות כל אדם ימותון ” כאומר “אם ימותו על מיטתם זקנים”

יש פה איזה רמז שזה חוזר לזה שכל אדם צריך למות, כמו שאמרתי שזה המחלוקת של קין והבל שהתחילו למות

ולכן יש פה בריאות חדשות..

זה פרשת בראשית זה

ואיפה השאול? לא מוזכר בפרשת בראשית מילה זו. רק לכאורה זה התהום שהיה למטה ואחר כך נקוו המים למקום אחד, אבל במקומות אחרים משמע שעדיין יש מתחת לארץ מים של התהום ושם יש את השאול כנראה, ולכן אם אתם לא הולכים עם הסדר אז תרדו שאול חיים,

לא מספיק ברור

כתבתי פעם באריכות על הרעש של עזיהו שמקביל לזה, זה היה פה?

יש משהו ממש קוסמי עם המשחק של הכהונה, שזה עושה רעידות אדמה וקולות וירידה לשאול

מה החמור אחד שמשה לא לקח, זה לא מובן, מה הקשר. הם לא האשימו את משה בשחיתות. האשימו אותו שלא נתן להם נחלת שדה וכרם. איך זה עונה לזה.

כל הדיונים פה הם מי “רב” ומי “מעט”. קרח אומר רב לכם ומשה עונה המעט מכם. אז דתן ואבירם עונים למשה המעט..

לפרק יד נראה לי שצריך להסביר את מצות ציצית איך בדיוק אמורים לזכור את כל המצוות על ידו? גימטריאות של רשי הם לא מאד משכנעות

חשבתי שזה קשור לכל ההמשך של המדבר. זה כזה אם ישראל בשוגג הלכו אחרי המרגלים אז זה דבר אחד אבל אם זה היה במזיד בהרמת יד זה משהו אחר.. וכן הציצית לזכור כל המצוות משמע יש פה דאגה שישמרו כלל התורה , כי לא ממש הצליחו בנסיונות המדבר