במדבר א – דברים מקבוצת הדיון

Tuesday, June 02, 2015 • ט״ו סיון תשע״ה

אני חושב שהרעיון שאסור לספור הוא נכון

למה בדיוק צריך לספור

זה סתם שהמנהיגים יהיה להם קונטרול מדויק על הכל

זה אפאחד לא באמת חושב שהסיבה.. דרש יפה

או לגיוס

או לכל מיני דברים כאלה של שליטה

לדעת כמה שוטרים צריך

להנהיג בסדר נכון

זה מה שמשמע פה

בכי תשא זה בשביל כסף פשוט

או להיפך

חמוד שהמקרא אמר שהכסף זה להגן על הקללה שיש על המספר

וכי למה צריך מספר אם לא בשביל כסף

למה כי לא יודעים שמישו מת?

ליודע אם זה הפשט..

אני חושב שספר במדבר מאד מעניין

וליודע מה הכוונה שלו

הוא מסדר פה כל הקסטות של העם

פה תהיי צודקת שלא סופרים את הבנות בכלל..

גם אומר כל יוצאי צבא שנראה שהמטרה לדעת כמה חיילים יש להם

למה באמת לספור אותם..

Wednesday, June 03, 2015 • ט״ז סיון תשע״ה

What’s there to be sorry

its two different dinim

מקודם היה למספר וכאן למחנות

something like an accountant..

they all have such nice names

you know besided שלמיאל..

נעה, שלמיאל גם שם יפה

שיש לו שלום מאת האל או עם האל

למה הוא נהפך לשלמיאל איני יודע..

הכי אני אוהב גמליאל

גם – לי – אל

איפה הסיפור של היינה?

ורחמנות על אחירע, אבידן

נו אבל מסתבר שהיה מפקד פעם

לא בכדי לכתוב את זה להיפך..

לצרכים שלהם אז, ועשו לזה מקור או מיתולוגיזציה בסיפור הזה

המספר שש מאות אלף לא נשמע אמיתי אבל שזה תמיד אותו מספר

ואם כן שהמספרים הקטנים מתאימים לזה זה כבר סיבוך

גם ברזל וכו כיוצאי מצרים הוא תמיד מין הגזמה למספר גדול של אנשים

בדיוק למדתי בנדרים ג,ב נדרי הבאי כיצד: אמר קונם אם לא ראיתי בדרך הזו כעולי מצריים

אבל נראה מלשון הרב היינה שכבר היה ביטוי שלומיאל?
https://books.google.com/books

הוא בכלל מצטט לגנד כזה

is it known? it seems most of the stories he recounts in this poems were around before him

he understands that to mean that it was two different people

נתכוון להרוג זמרי והרג את שלמיאל

בכל מקרה הוא טוב ההיינריך הזה..

Was das Wort Schlemihl bedeutet,

Wissen wir. Hat doch Chamisso

Ihm das Bürgerrecht in Deutschland

Längst verschafft, dem Worte nämlich.

[253]

Aber unbekannt geblieben,

750

Wie des heil’gen Niles Quellen,

Ist sein Ursprung; hab’ darüber

Nachgegrübelt manche Nacht.

In der Bibel ist zu lesen,

Als zur Zeit der Wüstenwandrung

795

Israel sich oft erlustigt

Mit den Töchtern Kanaans,

„Da geschah es, daß der Pinhas

Sahe wie der edle Simri

Buhlschaft trieb mit einem Weibsbild

800

Aus dem Stamm der Kananiter,

„Und alsbald ergriff er zornig

Seinen Speer und hat den Simri

Auf der Stelle todtgestochen –

Also heißt es in der Bibel.

805

„Aber mündlich überliefert

Hat im Volke sich die Sage,

Daß es nicht der Simri war,

Den des Pinhas Speer getroffen,

[256]

„Sondern daß der Blinderzürnte,

810

Statt des Sünders, unversehens

Einen ganz Unschuld’gen traf,

Den Schlemihl ben Zuri Schadday.“ –

Dieser nun, Schlemihl I,

Ist der Ahnherr des Geschlechtes

815

Derer von Schlemihl. Wir stammen

Von Schlemihl ben Zuri Schadday.

Freilich keine Heldenthaten

Meldet man von ihm, wir kennen

Nur den Namen und wir wissen

820

Daß er ein Schlemihl gewesen.

he’s saying we know nothing of this shlumiel, other than he was a shlumiel..

it’s a morediga pshat..

http://www.balashon.com/2009/12/shlemiel.html

בכל אופן המילה שלומאיל היה לפי היינה

לפני

But I could read through this with the translation close..

I posted a google books link in English

Christianity – and that is its greatest merit – has somewhat mitigated that brutal Germanic love of war, but it could not destroy it. Should that subduing talisman, the cross, be shattered, the frenzied madness of the ancient warriors, that insane Berserk rage of which Nordic bards have spoken and sung so often, will once more burst into flame. This talisman is fragile, and the day will come when it will collapse miserably. Then the ancient stony gods will rise from the forgotten debris and rub the dust of a thousand years from their eyes, and finallyThor with his giant hammer will jump up and smash the Gothic cathedrals. (…)

“Do not smile at my advice – the advice of a dreamer who warns you against Kantians, Fichteans, and philosophers of nature. Do not smile at the visionary who anticipates the same revolution in the realm of the visible as has taken place in the spiritual. Thought precedes action as lightning precedes thunder. German thunder is of true Germanic character; it is not very nimble, but rumbles along ponderously. Yet, it will come and when you hear a crashing such as never before has been heard in the world’s history, then you know that the German thunderbolt has fallen at last. At that uproar the eagles of the air will drop dead, and lions in the remotest deserts of Africa will hide in their royal dens. A play will be performed in Germany which will make the French Revolution look like an innocent idyll.”

So yes he got the german spirit..

and how did we get here from bamidbar again :)?

למעשה אם הסיפור של היינה לא קרה אז בטח ששלומיאל היה שלומיאל..

בדיוק עליו נפל השם הזה

ובכלל לא עשה כלום לזה.

yeah the spirit of chulent..

there’s a ode to chulent.

i know from schonfeld..

“Chulent is the food of Heaven,

And the recipe was given

By the Lord himself to Moses

One fine day upon Mount Sinai

On the very spot where likewise

G-d revealed his moral doctrines

And the holy Ten Commandments

In the midst of flame & lightening

Chulent is God’s bread of rapture,

It’s the kosher-type ambrosia

That is catered straight from Heaven;

And compared with such a morsel”

Heinrich (Chaim) Heine

which is?

Tuesday, July 19, 2022 • כ׳ תמוז תשפ״ב

במדבר סיני באהל מועד, זה כלל ופרט, באהל מועד אשר במדבר סיני. אבל מסתמא יש לזה משמעות, שמדובר בזמן שאהל מועד היה במדבר סיני, לאפוקי בהמשך שאהל מועד זז משם כמסופר בהמשך הספר

התאריך שנותן מחזיר אותנו לסיפור הקמת המשכן בחודש הראשון, ככתוב בסוף שמות. ולכן בחודש השני זה כאילו הצעד הבא אחר כך.

והיו מוכנים ליכנס לארץ ישראל משם, כפי התוכנית המקורית. לכן צריך לספור את בני ישראל לראות מי יצא לצבא.

ולכן בהמשך הספר שהתוכנית הזאת נגנזה, ואחר כך הגיעו לשלב השני שהדור השני ייכנס, יש מפקד שני בפרשת פנחס וכך מפורש בתוכו שהסיבה שלו כי באלה לא היה איש מהמפקד הראשון, כי מתו והיו צריכים לחזור על הכל

ולכן את מטה לוי לא תפקוד, זה ברור כי הם לא יוצאים בצבא אלא שומרים על המשכן. ולכן גם לשבט לוי אין נחלה בארץ, הם לא נלחמו עבור הנחלה כיצד שיהיה להם..

רק מה יש להם המשכן אז מתוך זה מקבלים איזה מתנות ותרומות וכו׳

והאנשים אשר יעמדו אתכם זה לא סתם שיעזרו לספור, זה בעצם המפקדים של הצבא לכל שבט

ויוסף נכפל כאן כי זה באמת עיקר ברכת יוסף שנחשב שני שבטים כלומר שירשו הרבה נחלה כמו שני שבטים, זה לא ענין מספרי

במספר שמות זה אני לא יודע מה המובן למה צריכים שמות, אולי לוודא שלא סופרים בטעות, או אולי משמע שידעו שם כל אחד לפקוד אותו, כמו שיש אנשים אשר נקבו בשמות שהם המצביאים כך כל אחד ידעו השם שלו שכך יכולים לצוות אותו איפה לעמוד וכו׳

‘כל יוצאי צבא בישראל׳. למען האמת זה די מעניין שיספרו כל זכר, בטח יש כאלה עם מחלות ושאר תירוצים שלא יכולים לצאת לצבא. ובכלל לא ריאלי לשלוח ממש כל אחד לצבא צריך מי שישמור על הבית וכו׳. אבל אולי זה סתם לדעת תכלית כמה יש במקרה הכי קיצוני. או שבאמת כל יוצא צבא זה מיעוט ולא ספרו ממש כל אחד אלא מי שגיבור מספיק להיות בצבא וכו׳

יש ללוי שלש תפקידים: ישאו את המשכן, וישרתו אותו, ויחנו סביבו.

וזה הכנה למסעות, שצריכים לוים לישא את המשכן ולהוריד אותו. ואז בשעת חניה ישרתו ויעשו העבודה. ובכל הזמן הזה יחנו סביבו וישמרו שלא יקרב זר.

כל פרשת קרח בהמשך הספר הוא בעצם להרואת מה קורה כאשר השמירה זו לא נשמרת וזר קרב, ובכלל מה קורה כשיש קצף, ולכן מובן שהלויים חשובים כמו שאר יוצאי הצבא הם שומרים שלא יהיה קצף ויישאר משכן ה׳ ביניהם, אחרת זה מסוכן, זה לא רק ענין רוחני זה גם עוזר להגנה הגשמית

מזכיר תמיד שראובן הוא הבכור.

שאו את ראש וכן לגלגלותם בפשטות כמו שאומרים בזמננו ‘ספירת ראשים׳ (אם יספרו ידים או רגלים יהיה כפול..)

Wednesday, July 20, 2022 • כ״א תמוז תשפ״ב

מעניין