שאל אביך ויגדך – רמז למבינים, וכן זקניך. והטעם כמו: אשר חלק י״י אלהיך אותם וגו׳ (דברים ד׳:י״ט) – כי לכל חלק למטה חלק למעלה. וטעם: למספר בני ישראל – כי צורת יעקב חקוקה בכסא הכבוד (בראשית רבה פ״ב:ב׳) , והוא סוד גדול. והעד: כי חלק י״י עמו, וזאת מעלה גדולה שלא עשה כן לכל גוי, על כן אמר: הלי״י תגמלו זאת עם נבל ולא חכם (דברים ל״ב:ו׳) – שנפל ממעלתו באולתו. וזה טעם: אביך קנך (דברים ל״ב:ו׳) – כי קנהו לכבודו וילמדהו, כאשר יפרש במעשה האב עם הבן. לשון ר׳ אברהם. ודברי פי חכם חן.
ואם כן, יהיה פירוש: זכור ימות עולם – שיתנו לב לזכור ששת ימי בראשית, הטובה שעשה להם בעת היצירה, כמו שיאמר: בהנחל עליון גוים וגו׳. בינו שנות דור ודור – שיבינו לדעת מה שעשה עמהם בדורות מעת ששרתה שכינה בהם כאשר יספר: ימצאהו בארץ מדבר וגו׳ (דברים ל״ב:י׳) .