היום למדנו במו"נ א, סט הביאור שהאל תכלית התכליות
הרב משום מה מביא משל של כסא, ובתוך המשל הזה חוזר על כל סוגי הסיבות בפירוט רב, מה שאיננו נצרך לכאורה להרצאת
ואמרתי שבוודאי הוא מתכוון להסביר פה סוד כסא הכבוד, שהוא השמים וממילא כל הנמצא,
וספרתי שהוא מסביר כאן את ריבוע הכסא, שהם ד' סיבות, והם ד' רגלי הכסא, ועוד ו' מדרגות התכלית, שהוא בוודאי פתרון 'שש מעלות לכסא', סך עשר ספירות.
וכפי שאפשר לראות פה תמונת כסא הכבוד לפי הר"מ