ראיתי רבים חושבים שהעבודה בימים נוראים בראשית השנה לא היתה כהוגן ולראיה את שהתרחש בשמיני עצרת ומחפשים במה לעשות יותר טוב השנה.
חשוב להגיד לענ"ד שאין הסיפור הזה מדויק. הלא ידוע שרק בשמיני עצרת השלוחים יוצאים עם הפתקין, ולוקח להם זמן להגיע למקומם, ואין הדין הנפסק מתחיל לפעול אלא אחר כמה ימים ושבועות, בדרך כלל זה אורך עד הזמן שבין חנוכה ופורים שהתוצאות של התשרי של השנה ניכרים.
ולכן אין זה נכון לייחס את שאירע בתוך העצרת עצמו לימים שקדמוהו. אמנם נכון שהרגישים לכך ידעו את זה ביום הכיפורים ובהושענה רבה, אבל לא בתור גזר דין של השנה אלא לפי קירבת הענין ליציאה אל הפועל. ובדרך כלל במצב כזה כבר אין מה לעשות אלא במקרים חריגים.
אדרבה הדברים שעוד עוסקים בלפעול אותם הם הדברים שאי אפשר לחוש אותם בצורה ברורה כזו כי הם עוד גולמיים, ובגולמיות הזו הוא עיקר המקום שאנחנו עוסקים לעבוד ולשנות לטובה במיוחד בעשרת ימי תשובה.
במילים אחרות השביעי לאוקטובר לא נגזר בראש השנה תשפ"ד אלא בראש השנה תשפ"ב בערך.
קול המון כקול שדי לכנות ליום השביעי לעשירי ולא שמחת תורה הוא מודיע שאין ענין זה תלוי באמת בשמחת תורה, זה באמת ענין שחל לפי הלוח הלועזי ולא לפי הלוח שלנו.