כתב בספר מאיר עיני חכמים לחנוכה (שער יג פרק ב) כי תיקון הימים נוראים נמשך עד חנוכה, כמרומז ברעיא מהימנא על הפסוק ותנח התיבה בחדש השביעי, שהוא מנוחת השכינה בתשרי, והמים היו הלוך וחסור עד החודש העשירי, שהוא בר"ח טבת. ועיקר זה ההארה הוא בסוד פרי החג שכל אומות העולם יסכימו איתנו. ואומר שלכן אחר חנוכה הוא ע"פ רוב התחדשות השנה של אומות העולם, כי זה התיקון של התחדשות השנה שהתחלנו בתשרי ונמשך עד חנוכה ונגמר עד לעיני העולם כולו. ואומר שזהו רמז "נראו ראשי ההרים", 'נר' הוא נר חנוכה, 'או ראשי' בגימטריא להדליק נר חנוכה, 'נראו ראשי ההרים' בגימטריא 'אתרוג לולב הדס ערבה' עם ד' מינים, והסימן מי יתנך 'כאח' לי, אלף כ"ח. והיה אם לא נעשה כן כראוי אז צריך לצום בעשרה בטבת בכדי לתקן מה שעוד לא פעלנו בנר חנוכה כראוי.
ובספר קדושת לוי מסביר שהשנה נוסדת משורשה בראש השנה אבל בחנוכה כבר מתחילים לראות בעיני השכל את עניינה ואז בפורים בדיבור ובפסח במעשה.
וכתוב בספר בני יששכר בשם מו"ז מהרצ"ה מזידיטשוב, בכל הפרשיות מונה המסורה מספר הכתובים, לבד בפרשת מקץ מונה גם התיבות והם אלפיים וכ"ה (2025) לרמז כ"ה בכסלו שבו חל חנוכה, ושמונה פעמים נ"ר הם אלפיים. וממילא מובן שהוא השנה שחל בו ר"ח טבת ביום התחלתה ויש להכין ענינה בהדלקת שמונה נרות. [ומי שיחפש בתוכניות מה הם הפסוקים השלמים שבגימטריא מספר זה יבין משהו]
ולכן יש לראות ולהתפלל שיהיה שנה טובה ביום ראש חדש טבת יהיה שנה טובה חדשה לישראל ולכל העולם בשלום הנצח וההוד.