Sunday, March 18, 2018 • ב׳ ניסן תשע״ח
אז חגי וזכריה היו סוג של משיח פה. עד אז היה הכל גאולה בדרך הטבע כורש מרשה לא מרשה דריוש מרשה לא מרשה. היו יהודים שחשבו חשבונות של שבעים שנה מנבואת ירמיה אבל זה היה למדנות. עד שבאו הנביאים ועשו את זה נבואה- אם כי לא מפורש כאן מה היה נבואתם וכבר שכחתי מה כתוב בספרם..אבל על כל פנים פתאום זה נהיה גאולה דתית כזו שהנביא מבשר אותה או מצוה לבנות וכו׳.
עיקר הפרק שתתני כתב עוד מכתב לפרס עם המידע שהוא מצא שם אנשים בונים בית מקדש ושאל אותם מה זה ואמרו לו שהיה כאן בית מקדש מזמן מלכי ישראל ובחטאיהם גלו ועכשיו נתן כורש רשות ואף נתן להם הכלים. זה נראה שהכלים היה מין הוכחה שלהם שאכן יש להם רשות מן המלך כי המכתב אפשר לזייף וכו, והוא כתב מכתב למלך לבדוק בספריה שלו אם באמת יש מכתב כזה, מסתמא היו שומרים העתק, והוא רשם את כל השמות כמו בירוקרט טוב שיבדקו אם אכן לשמוות אלה ניתן רשות ואם לא ידעו למי להעניש..
.מעניין שהתחילו הסיפור עם זה שהם עבדי אלהי השמים והארץ וכל סיפור בית ראשון וחורבנו
Monday, October 18, 2021 • י״ב חשון תשפ״ב
והם מספרים מכתב כזה ככה מספרים לנו היהודים האם זה אמת שהיה ככה בימי כורש. כאן זה חזרה על כל הסיפור שכתוב בפרק א בלשון מכתב תתני, ואולי מכתב זה היה המקור לסיפור שכתוב עברית בתחילת הספר בכלל. ומכתב זה נכתב כמה שנים אחר כך שאכן רפו ידיהם בימי ששבצר שהיה אצל כורש ומאוחר יותר אצל דריוש וישוע ויהוצדק קיבלו את החיזוק.
ודריוש חיפש בכל הספריות העתיקות, כנראה לא זכר מה היה בזמן כורש, או שהיו צריכים את המסמך הרשמי לאשר את החוק, ואכן מצאו מגילה של ספר דברי הימים למלכי מדי ופרס.. ובו כתוב זכרון דברים שכורש נתן צו.
והצו הזה מפורט יותר ממה שהיה כתוב למעלה, וגם כנראה לענות על שאלת תתני כי הוא טען שהם בונים בנין גדול וכנראה רצה לרמוז בזה שזה ישמש למרידה אז צריך לדעת אם יש אישור בנייה.. ובאמת מצאו שברשיון כורש כבר כתוב בדיוק כמה אמות ומאיזה חומרים וכו׳. וזה גם כבר היה כתוב מקודם שהיה רשיון להביא ארזי לבנון וכו׳. ולא זו בלבד אלא שגם ניתן להם חומרים מאת המלכות לבנות איתו. כנראה שראו חשיבות בבנין המקדש גם מצד עצמםץ וכמו שכותב שיתפללו במקדשם לחיי המלך. קשה לדעת אם זה מתוך אמונה כנה או לא. אבל זה כזה על מנת שיחיה בני..
וביום ג׳ אדר שנה ששית לדריוש סיימו את הבנין. ועשו חנוכה בשמחה והקריבו קרבנות לחנוכה, כנראה כמו ימי מילואים שהקריבו בימי משה בזמן ניסן, ואלה הם קרבנות לשמחת חנוכך המזבח. משמע קצת שעשו חנוכת הבית בתחילת ניסן כמו בימי משה. והקימו כהנים ולווים הכל ככתוב בתורת משה. איני יודע איפה כתוב סדר הכהנים והלוויים בתורת משה.
ועכשו את הפסח בשמחה ובטהרה ודרשו את ה׳ ושמח ה׳ את ליבם
פתאום כתוב מלך אשור מה הוא נכנס לכאן, דעת מקרא דוחק שמלכי פרס גם היו נקראים כך ואינו נראה בעיני
כבר הגעתי לסוף פרק ו ככה שהוא סיפור אחד ושכחתי להעתיק