יחזקאל ז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, September 21, 2016 • י״ח אלול תשע״ו

דרמטי…

קץ זה הסוף, לכל דבר יש סוף.. הגיע הסוף. כמו קץ הגלות יש גם קץ הטוב.. הוא משחק גם על לשון יקיצה מן השינה, מה השייכות

כרדכיך אתן ותועבותיך בתוכך, אפשר ע״ד תיסרך רעתך

פסוק יא מה אומר?

הקונה אל ישמח והמוכר אל יתאבל, כל ביזנס שלכם לא משנה כי בכל מקרה יגלו או ימותו.

הגמרא המגילה מבינה את זה על ביטול היובל ואיני יודע מה הקשר לפסוק

יג ואיש בעונו חיתו. יש צדיק באמונתו יחיה ויש איש בעונו חיתו.. מישהו אמר איש באמונתו יחיה זה שילוב של שניהם 😇

Nu who wants to make a startup with me to deliver such services to Jews..

I wonder if it would be possible

יש דבר כללי ששמתי לב היום כשקראתי את האנגלית ואחרי זה עברתי מעט על המפרשים, לפעמים האנגלית פשוט מפרש את המקרא באופן שעושה סנס שמתיישב על הלב ומראה את הפשט הכל כך יפה, ואתה רואה במפרשים שלנו הכל כל כך קטוע לא נדבק מילה אל מילה, אפילו ודווקא אלה שמפרשים על פי פשט המצודות הרדק וכו, הכל מורגש געקוועטשט וצוהאקט, מעניין אותי למה.

או אולי זה פשוט תכונה של תרגום מול פירוש שתרגום מכריח אותך לפרש הרבה יותר לענין.

אולי פירוש הייידיש הישן גם יש לו טעם טוב אבל אין לי אותו..

או יש למישהו טענה אחרת בענין

כן הבנתי אבל היה נדמה לי שאם נעשה למשל תרגום על פי פירוש המצודות לא יהיה לזה טעם, (על פי רשי דווקא כן, אפילו שרשי לא מקפיד על פשט, אבל אני חושב שהוא מקפיד שיישאר מנגינה יפה לכתובים אחרי הפירוש שלו), זה יהיה תמיד נשמע עפעס געקוועטשט. אבל אולי זה רק תחשות הבל

היה בפרק של היום כמה מילים שפשוט כל המפרשים דוחקים לפרש והאנגלית יש לו פשט מרווח..

מעניין הערשי. יש לך מקורות? מי פירש כך נבואת מלאכי (אני מניח מלאכי פרק ב)

זה כי רשי מניח שאת השאר מבינים כבר בלי הפירוש שלו..

אבל אולי באמת הם לא חשובים איך יילך הפירוש שלהם על אלה המילים עם שאר הפסוק, ועם המנגינה שלו

לא חושבים

So do you think the metzudos understood that world of the jps or he had no clue?

Wednesday, November 08, 2023 • כ״ד חשון תשפ״ד

כן אפשר לראות שיחזקאל בכלל הוא יותר חזותי המילים הם אצלו דרך לצייר את התמונה ולא להיפך

כלומר זה נכון לכל נבואותיו לא רק המרכבה

זה מתאים לענין ספר ויקרא שירמיה הוא תלמיד של ספר דברים שהוא ספר של מילים ורטוריקה אבל יחזקאל הוא חסיד של פרשיות המשכן וויקרא ששם גם המילים נועדו לצייר תמונה ולא לעשות רטוריקה

זה דרך אחר של עבודה ולכן גם המרכבה שלו הוא פרט מזה

ולכן מי שקורא ספר יחזקאל באמת צריך לפחות איזה איי איי שידמיין לו הכוונה..

יותר מבשאר הנביאים..

כמו שפרשיות המקדש לא מובנים בלי תמונות

זה גם קשור עם זה שהוא נביא בגולה

הכל אצלו סיפורים, אבל אצלו הם היו סרטים לא סתם סיפורים ששמע

שזה בכלל מוזר או טראגי הוא ממש מנבא את הבעיות שיקרו בעיר ככה ציורי

והוא בכלל רחוק מאות קילומטרים מהעיר

למי הוא מדבר

או שנאמר כמו רשי שיש נבואות שנאמרו לו לפני שגלה

שערו בנפשכם אם יהודי מאוקלוהומה יכתוב מכתבים לארץ ישראל איזה מצור יהיה להם..

אבל כנראה היה כהן והיה לו מעמד כלשהו

בפרק ז – הקץ הוא דבר רע. וכך בעצם גם בפרשת נח. ובספר תהלים. קץ זה הסוף. רק אצל דניאל יש אולי משהו טוב בקץ אבל גם שם אולי זה קטסטרופה

הזוהר כבר אומר שיש קץ ימין וקץ שמאל.. שם לב לבעיה הזו

כלומר קץ פה זה שכבר הגיע הדדליין כבר אין זמן לתקן

נתמלאה הסאה

גם יחזקאל הוא נביא ממש אגואיסטי הוא לא באמת אכפת לו מכולם הוא אומר אני יש לי תפקיד להיות נביא ואת נפשי הצלתי, באמת חסר לו איזה הזדהות עם קרבנות נבואותיו כמו שיש לירמיה

זה מה שקורה שיושבים בגולה והכל סרטים

ממש מוזר, השם אומר לו שיאכל לחמו על גללי אדם לרמז מה שיקרה לישראל, והוא מה הבעיה שלו, אה, אני הרי כהן לא אוכל נבילות וטריפות יש פה שאלה על הכשרות

אפשר לומר שזה רמז על זה שהוא חושב שהצרה הזו כבר מדי גדולה, אבל המשל גם אומר משהו

הרי מדבר פה בפרק ב כבר על זה שישב עם הגולים ולא ידע מה להגיד, ובהמשך יש שיחות מפורשות שלו עם ראשי היהודים

גם לא סיכן בעצמו לא היה פה מלך שיכעס עליו …

כנראה התאים למצב רוח של הגולים קצת בכלל

Thursday, November 09, 2023 • כ״ה חשון תשפ״ד

הכין חיטים. הלחם אפה כל יום