Sunday, September 25, 2016 • כ״ב אלול תשע״ו
מאמר מעניין על פשט ודרש ורזל, אפילו שעל ראיותיו אפשר להתווכח כמובן
בקיצור הוא אומר ששפינוזה לא היה עקבי עם זה שחלק על הרמבם שהכניס פילוסופיה במקרא וטען שאי אפשר לפרש שלא כפשוטו אלא אם יש מקור במקרא עצמו, מכך שהוא עצמו פירש את תחיית ישו שלא כפשוטו בלי מקור מהמקרא… ועוד שבכמה דברים נקט כפירוש רזל כאילו היה פשט ואינו, על זה ניתן לחלוק כמובן שזה כן פשט.. המקור הראשון שמביא מכך ששפינוזה אומר שחוקי התורה לא ככ חמורים אני לא חשוב שהוא צודק שזה בגלל הגבלות רזל אלא אני חושב כמו שאומר הרמבם שהתורה באה להקל בכמה מקומות וזה די ברור בפשט. ודבר שלישי ששפינוזה מתבטא בהיימישע שפראך ולא שם לב שהגונם לא יודעים למה מתכוון..
ליודע
Monday, November 13, 2023 • כ״ט חשון תשפ״ד
ר יוסף קרא
כן לא כזו קושיא טובה פה, אבל הוא מתכוון לדרך החשיבה של חזל שחשמל זה חשמל ..שיש לו רמז חש מל
חושב שמתכוון לפירוש רשי שאומר חשמל – מלאך שנקרא כך
וכך הבין חיות אש
והוא טוען שחייבים להניח שבימיו אלה היו מילים רגילות .
יש דיון יסודי אם הנביאים והמקרא בכלל מתכוונים לדבר בשפה נורמלית
כן אולי
אבל זה דיון פרטי הפשט
הרי יכול להיות שחשמל זה מילה מומצאת באמת , לא יודע אם יש לו תיעוד חוץ ליחזקאל. זה לא צריך להיות לא אנושי בשביל להיות מומצא .
זה נכון ש״כעין החשמל” משמע שרי״ק צודק
אבל בכללות להמציא מילים זה דבר אנושי יחסית נורמלי…
ואפילו על בסיס משחקים כמו חש מל
לפי הניגון וההקשר אפשר להבין . שזה באמת מה שעושים המפרשים במילים לא ידועות
כן חייבים ללמוד את זה
הרי למה לומדים נביאים בשביל לדעת כיצד מתנבאים…
גם צריך ללמוד איך התגובות או הדכאונות ושתיקות הם נבואות גם
באמת זה שנדמה לנו שאנחנו לא נביאים זה כזה גאווה מוזרה, כאילו אנחנו יכולים לבד לחשוב..
ומה, מאיפה בדיוק מגיע מחשבה או הרהור או שירה,יש לנו סתם אמונה לא מבוססת שזה מגיע מעצמנו
אף אחד לא מצא עוד את העצמנו הזה
זה מטא
חשבתי שזה תלוי רק בענווה
כמה שפחות ממציאים שיש עצמנו ממילא נהיה ציווי
וזה צורת ביטוי או מחשבה-על-המחשבה
לכן אני לא סובר שבטלה נבואה רק המטא השתנה משום מה
יחזקאל אומר, אני לפחות לא בית מרי, אני מקשיב.
ויש לו רמזים, הוא לא יכול לקום מהמיטה מספר ימים לפי איזה חשבון
למעלה… יום לשנה,
למשל אם אני בדיכאון שבעה ימים זה כנגד משהו
הרי הזמן הוא משהו חשוב
למה יש מישהו שקרה לו משהו יושב שבעה
לנו יש תירוצים קלושים
הכאב עובר
משהו כזה
איך בדיוק זה עובר
למה פתאום יום אחד זה פחות כואב
לדעת זה מי שיודע לפלפל…לא העניין.
צריך רק להפסיק לשקר
זה נכון שיש אנשים ציוריים ויש פחות אבל לכן גם חכמה הוא נבואה…מה משנה מה הנוסח
שזה הכל סתם מעצמנו איכשהו
ואז יודעים מה שצריך לדעת
זה לא עניין של להמציא מדרשים וגימטריאות
זה קל..ץ
גם צריכים לדעת מה לא רמז…לברר את הדברים בטלים מהחלום
ראיתי ברב קוק שיש הרבה שטויות בציונות כי זה חלום ואין חלום בלי דברים בטלים…
Tuesday, November 14, 2023 • א׳ כסלו תשפ״ד
אני בפרק ח רגע
יש צורך להבין את המרכבה בהקשר כל הפרקים כי ברור שזה סיפור אחד
הוא רואה פעם אחת על נהר כבר
ואז שנית כאשר הזקנים יושבים לפניו
ואז שלישית המראה מביא אותו לירושלים והוא רואה שם כמראה שראה
שזה מאד מעניין כלומר ראה השכינה בגולה, אבל אז הוא רואה שאותו שכינה אפשר לראות בירושלים..
ואז, מה הוא מראה לו, ששם היהודים לא מתרשמים מזה
הם אומרים ‘עזב השם את הארץ׳
כלומר הם מאמינים כמו הפירוש שהמרכבה נסעה לבבל…
אבל כנראה שזה לא בדיוק
או אולי בעצם, אם אתם אומרים אז בגלל זה עזב..
כן אבל האנשים בירושלים אומרים עזב השם את הארץ, זה ההערה שלי.. וזה נשמע כמו דבר רע שהם אומרים את זה..
אולי זה בעצם המדרש שהשם יורד אל המקדש החרב לראות מה יש בו
גם בירושלים יש משהו בצפונה
למה לא? אם הוא לא שם ..
אני לא יודע באמת, ספרי המחשבה אוהבים הפסוק עזב יי את הארץ, כבר הרמבם אומר שזה השיטה שהוא לא משגיח בתחתונים
שזה פירוש אחר ל׳ארץ׳
לא ארץ ישראל אלא הארץ התחתונה בכלל
זה יפה הפשט שאומרים הפה אבל אולי רמבם צודק…
הרי הם גם עושים במחשך, זה מצטרף לתוכחה רגילה שהשם רואה בכל מקום ואי אפשר להסתתר
נראה שהם מפרשים עזב לא באיזה זמן אלא בהווה, כאילו, הארץ נעזבת, לא שהיה פעם ככה ופעם ככה
או אפשר עזב בבריאת העולם ..
כל העניין להסתתר בחדר זה מוזר אבל ככה בני אדם. .
כלומר, אדם עובר עבירה אומר שלא יראני אדם
כמו שאיזה ציניקן יווני אמר, את האלים צריכים שבני אדם לא יחטאו בסתר ..
זה הגיון בסיסי של ראיית האל בכל מקום
שמבני אדם אפשר להסתתר אבל לא מהשם
זה חלק מאותן עניין ,, האל לא רואה צריך רק להתססתר מהמלך, והוא לא רואה דרך קירות
הרי בזמן יחזקאל הממשל רשמי היה דתי
לא היה באמת מותר לעשות סמל קנאה במקדש
לא בטוח מה באמת הסיפור?
אולי הסמל זה בנבואה שלו?
שמה שהם חושבים בלבם הוא רואה כממשי