Thursday, November 10, 2016 • ט׳ חשון תשע״ז
אני חוזר לפרק מ לנסות ללמוד תבנית הבית
הכינוי ארץ ישראל נזכר כאן רק בפעם השניה בתנך
פעם אחרת בשמואל א, ושני פעמים במראות יחזקאל פה
מעניין
מי זה האיש שמראה אותו את המידות?
במראות אלוהים כנראה הפירוש לא מראות שרואים בהם את אלוהים אלא זה כנוי לאיזה מין מראה שנקרא מראות אלהים. וכך צריך לפרש גם בתחלת הספר ואראה מראות אלוהים. כאילו מראות נוראות או אלוהיות.
צריך להבחין מה שקורה פה. שזה לא כאילו שהוא מקבל בנבואה את מידות הבית ולפי זה יבנו אותו בעתיד או מתישהו, אלא הוא רואה כאילו הבית כבר בנוי והאיש עושה לו סיור עם אמת מידה להראות לו המידות. אני לא בטוח מה זה מבטא רק מעיר על צורת הנבואה הזו.
אה.. למה ר בר אילן לא מוצא לי
איפה?
כן כי כתוב מארץ ישראל וכו
אז יש 12 פעמים בתנך
עדיין מעט מאד..
מה זה תמורים
יפה. אז יש באמת מעגל מבנה יפה לכל הספר
זה מייק סנס בכללי..
הבעיה הוא לא הפרטים אלא שסגנון מקראי זה ממש לא הצורה הכי מוצלחת לתאר בו ארכיטקטורה של בנין..
” target=”_blank” style=”color: #007bff; text-decoration: underline; word-break: break-all;”>http://2.bp.blogspot.com/-SLtNkSLM4Ck/T08j7RxTn…
אבל אני רואה שהרבמם אומר שזה לא מספיק מפורש ביחזקאל איך לעשות..
בניין שבנה שלמה, כבר מפורש במלכים; וכן בניין העתיד ליבנות – אף על פי שהוא כתוב ביחזקאל, אינו מפורש ומבואר. ואנשי בית שני, כשבנו בימי עזרא, בנוהו כבניין שלמה, ומעין דברים המפורשים ביחזקאל
רמחל כתב ספר משכני עליון שמסביר סוד כל פרט במקדש יחזקאל.
http://ramhal.net/
מעניין. אבל עדיין אנו רואים שבסכמה הכללית זה דומה למקדש שלמה
מסתמא גם זה היה דומה למה שהיה מסביב אבל אי אפשר לומר שזה לגמרי משהו בבלי
.יואל בן נון כתב משהו מאד מעניין באתר 929
מתוך 929 – תנך ביחד: יואל בן נון – מקדש מועט
http://www.929.org.il/page/494/post/12141
זה דווקא לא תיאור על הפעמת היופי או ההצלחה כעין שלמה, אלא מאד יבש של מספרים ומידות.
זה כמו התפיסה הכהנית ש יחזקאל שהעיקר צריך שיהיה מסודר ובנוי, הוא היה מהמוח השמאלי..
זה לא אומר שלא יהיה זהב וכו, כמו שבן נון חושב, רק שיחזקאל עסוק בהלכה של זה כאילו, שצריך להיות כמידות אלה, אבל הזהב והקישוט זה לא מעכב
Friday, November 11, 2016 • י׳ חשון תשע״ז
Very interesting Zalmen Leib. Do you have a source for that, especially regarding wine?
I would want to connect a thought I had. Most old Catholic kind of Churches are very beautiful and imposing in their architecture. In the sense that you come in and you feel awe and overwhelmed. Some Protestant churches very deliberately eschewed this and held their services in very simple houses, some not even not having churches at all. Partly as a protest against the establishment money, but also as a certain statement in the way of worship. When you pray in a small basement church the human element is much more dominant. You come in to a big old shul you see the big aron kodesh. In a basement shtibel you see people’s faces. We can say it’s like ahava vs. yira. Or more correctly submission of human spirit vs. empowering it.
I think chasidim in their breakaway from shuls and establishment so shtiblech very much had this ethos.
Anyway, maybe we can darahen this on yechezkel.. with his Ben adam. But mainly I wanted to share the observation.
הבנתי אבל המפרשים שמו לב לזה? מה אמרו על זה?
מה קשה? מבתי מדרש החדשים?
Bichlal in general jewish shuls don’t have the imposingness of Churches, for whatever reason.