Saturday, October 22, 2016 • כ׳ תשרי תשע״ז
מן הסתם כולכם הבינו ההפטרה היום.. אני לא יודע מה הוא רוצה היחזקאל הזה שם
שלא יבוא אמן
בחבד לא אומרים 😇
אמר קהלת.
קהלת התעורר מוקדם הוא ראה השמש זורחת…
אם רוצים ללמוד קהלת שצריך ללמוד כל פסוק או פרק בפנים לא סתם להגיד ככה מבחוץ כאילו זה איזה שיחת חול המועד…
קודם כל הוא כתב חיבור יפה, אז כנראה זה משהו
אפילו שהעורך בסוף כבר ניסה לבטל גם את זה
ככה ראיתי בדעת מקרא בשם רשבם, שמן ויותר שהיה קהלת זה עורך
והוא בעצם צוחק על קהלת שהיה חכם ולימד דעת ויותר מזה עשה ספרים אין קץ ולהג הרבה..
כן, זה מזכיר לי מה שראיתי שכתב אחד על מפורסם אחד שאבא שלי אסר להזכיר שמו בסוכה שהוא לא אנטי אינטלקטואל כי אנטי אינטלקטואליזם זה גם איזם התיאוריה וההוא לא מבין בזה..
הבל זה לא כלום
הכל הבל אבל נו זה גם משהו
נדמה לי ששני כעסים אלה אינם אותו דבר.
הראשון משמעותו שגם אחרי רוב חכמה יש הרבה דברים מצערים ומכעיסים
לא. איני חושב שזה הפשט. מהקשר הפסוק. גם יוסיף דעת וכו אין הפשט כפי שכולם חושבים, הוא לא היה כזה משוגע לחשוב שיותר חכמה יש עוד יותר כעס, הוא רק אומר שהחכמה לא עוזרת להתחמק מהכעס ומכאוב.
Sunday, October 23, 2016 • כ״א תשרי תשע״ז
שאפילו יוסיף חכמה וחושב שינצל ממשהו עם זה יתוסף הכעס וממילא הכל נשאר כפי שהוא
היסוד של קהלת זה שיש equilibrium שאף פעם לא משתנה, ואם נדמה לך שפה יש יותר ממשהו אז נתמעט ממקום אחר, כך שהכל נשאר כפי שהוא תמיד.
הוא לא איזה זקן עצבני המתלונן על כל הבעיות של העולם ומוצא איך הכל נהיה יותר ויותר גרוע. לחשוב שהוא אומר שנהיה יותר גרוע זה היפך מכל ההבל הבלים שלו. כל שהוא אומר הוא שלא משנה מה תעשה הכל יישאר כשהיה.
גם כשהוא כאילו אומר שאין צדק הוא לא כועס על זה כמו איזה ירמיה למה דרך רשעים צלחה, הוא פשוט מספר לך שמקרה אחד יקרה את כולם. אבל דווקא מקרה אחד. גם אם תהיה יותר טיפש או יותר רשע לא יהיה לך יותר טוב.. זה יהיה טעות לחשוב שהוא אומר שהרשע מקבל יותר, הוא רק נוקט הצד הזה הרבה כי אנשים רגילים לחשוב שהחכם או הצדיק יש לו יותר אז אומר שלא, אבל בסוף הכל שווה
לא החכמה מוסיפה מכאוב, סתם נראה לו שזה חוק של הטבע שתמיד יש איפשהו בעיה
זה חמוד כל הטיפשים שמצטטים יוסיף דעת יוסיף מכאוב. מאד עוזר להם.
ככה אנשים היו חושבים , כן
כמו שחושבים שאם הנחלים הולכים אל הים אז הים נהיה יותר מלא, אז לא, אל מקום שהם הולכים שם הם שבים.. הכל מעגל
המשל הזה הוא כותרת כל ספרו
וזה נעוץ סופו בתחילתו לעיני כל ישראל בראשית 😇
חשבת שכבר סיימת כל התורה אז נהיית יותר חכם נעה רק חזרת שוב במעגל לבראשית
ולכן סוכות בלה בלה
Wednesday, May 20, 2020 • כ״ו אייר תש״פ
חושב שאותו מדרש במגילה מתכוון בעצם לרומי
זה אולי עוד תחרות של בית ראשון שדרשו בבית שני על רומי
גם ישעיה בפרק כג ניבא “משא צר” וגם ירמיהו בפרק כה וכז ניבא שתפול צור ביד נבוכדנצר
יש על זה מדרשים שדרשים צר בלי ויו זה רומי
כנראה אדום אינו מיוחד שדרשו על רומי, כל גוי שמצאו שהיה משהו ביניהם לישראל במקרא כבר דרשו גם בזמן שאחר המקרא
אבל הפשט במגילה הוא על רומי לא על צור האמיתי..
זה חזל מפורש שדורשים גם בישעיה צור על רומי
אברבנאל כבר צועק עליהם..
צור צפון אפריקה? צור זה פיניקים. tyre
וודאי שהוא צודק.. אבל לפי דרכנו למדנו שאולי מה שכולם חושבים שחזל המציאו שאדום זה רומי ורמבן יש לו הסבר שלם שהיו מזרעם שאין צריך לכך, כי צור לא רומי ודרשו מכל מקום..
למעש ככל הנראה נבואות ירמיהו ויחזקאל לא התקיימו ונבוכדנצר אף פעם לא הצליח לכבוש את צור, כך לפי ההיסטוריונים לפחות..
אפשר שזה גם סיבה שיעבירו את זה לרומי
אני חושב שזה לא הפשט בחזל אבל זה כן הפשט ביחזקאל, אבל מה זה משנה גם אחרי זה לא נכבשו על יידי נבוכנדצר, יחזקאל וירמיהו אומרים בפירוש שהוא יכבוש אותם
והוא אכן ניסה אבל לא הצליח לפי ההיסטוריה
אמלאה החרבה פה זה לא נבואה
זה החטא שלהם..
נכון אפשר הכל להתבטל…
רק מעניין מה עושים כל הצדיקים שאוהבים להוכיח שנבואות התקיימו מה הם עושים עם סיפורים כאלה
ככה הפסוק אומר, יען אשר אמרה צור האח… אמלאה החרבה וכו׳..
אולי הוא לא מתכוון ככה?
לא חייבם לקרוא שזה חטא, זה הפירוש של דעת מקרא
כן זה לא מספיק להיות החטא גם אם זה כן הפשט
מסתמא עיקר הפירוש הוא לא כמו שהם חושבים שעכשיו יעלו הם.. כבר ירדו..
ומה החטא? לא יודע לא כתוב
אנחנו לא יודעים ככה הגוים ההיסטוריונים אומרים…
לפי דעתם רק אלכסנדר מוקדון הראשון שהצליח לכבוש אותם
ככה מספרים ויקיפדיה ושאר
אבל אולי יש מתרצים שנבוכדנצר הרס יותר במצור שלו ממה שהם מודים וזה מה שהנביא התכוון
למעשה פרק כז שכתוב עליו שהוא קינה הוא יותר שיר הלל על מעלות צור.. ובסוף אומר שזה נפלץץ
אפשר להרגיש הקנאה..
זה שיש תחרות לא סתירה שיש גם חטא
ידוע שהיו עובדי עבודה זרה וכו׳..
הרי המולך הוא אל פיניקי
נו אבל על ישראל אומרים שזה הסיבה שגלו..
זה לא כמו סמארטפון להרוג ילדים שלך למולך…
גם בספר ישעיה טענתי שהנביא שונא אותך כי היו קפיטליסטים מדי..
גם פה רואים את זה קצת, רוכלים את כל העמים
הקינה בפרק כח על מלך צור עוד יותר נפלא, המקובלים אוהבים לצטט אותו..
https://biblereadingarcheology.com/2017/09/13/w…
לא מוזכר חטא בכלל רק אפשר לפרש שהגאווה זה החטא
הנביאים סתם אוהבים את זה להגיד שההוא היפה וכו׳ יפול
https://500questions.wordpress.com/2013/02/24/4…
זה כבר שיפוט.. אפשר לדרוש לגנאי ואפשר להבין הנביא…
Thursday, May 21, 2020 • כ״ז אייר תש״פ
“משפיל גאים” זה ממש אחד השבחים/התוארים הגדולים שאנחנו משבחים בו את ה׳.
לא צריך לקרוא את זה כעונש, שגאווה כזה חטא שעל זה לבד מגיע השפלה
זה יותר מציאות כזאת, כל הגאים בסוף לומדים את הלקח שלהם