Thursday, June 16, 2016 • י׳ סיון תשע״ו
זלמן לייב מה שאתה אומר עושה הרבה סנס
באמת נראה מהתנך שהחילוק בין דבר השם לדבר האדם שהשם לא מתחרט. לא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם.
אבל עדיין אפשר שלא דרכי וגו הוא כלל, והפסוק הבא כי כאשר ירד וגו הוא פרט ממנו, כך שהרמבם גם צודק שנכלל בכאן הרעיון הכללי של עילוי מחשבות השם על אדם, רק כמובן הפסוק לא חשב מסתמא על פילוסופיות הרמבם.
בקשר לשאלה של מאשי מה הגדולה בעקשנות אלהית, צריך להסתכל מאיזה צד זה מגיע שאתה אומר הוא לא חוזר בו.
הרי בוודאי למחשבות אדם יש חסרון אינהרנטי שהם שקרים, אדם יכול להבטיח אבל הקיום לא תמיד בידו, ולאלהים יתרון על כך שהמחשבות שלו תמיד מתקיימים , כי היכולת והכח בידו.
לא חייב שזה משתמע גם שאם אדם עשה תשובה וכדומה לא יחזור בו, כי לא לצד זה זה נאמר אלא כלפי שתמיד אומר אמת כי דברו מתקיים מעצם זה שהוא דברו. בדבר השם שמים נעשו
כמובן לפילוסופים יש כן באמת בעיה אם השם משנה הדעה שלו משמע שקודם טעה ואז כבר צריך לפלפל על זה, אבל זה לא במשמעות הכתוב.
לכן חזל אומרים לחלק בין הבטחה לטובה שלא חוזר אבל לרע חוזר, שזה סתם חילוק טכני, אבל נראה כמו שאמרתי שההבטחה שיקיים לא היה הכוונה שהוא כבול להחלטות קודמות שלו אלא להבדיל מהאדם שהוא יכול.
יש גם הקבלה הרשע עוזב דרכו ומחשבותיו אבל לא דרכי וגו
רשי אומר בהמצאו קודם גזר דין שלאחרי כן באמת לא עוזר התשובה
Wednesday, January 08, 2020 • י״א טבת תש״פ
הוי כל צמא – זה נראה דרשה לתשובה, רשי מפרש למים לתורה, עכ״פ הוא משל שיעשו טוב, הוא אומר למה אתם עובדים קשה ולא מקבלים תמורה, עדיף שתקחו את מה שאני מוכר שהוא בחינם ויש לו תמורה טובה חסדי דוד הנאמנים.
והתמורה שהוא מסיים בו שזרע דוד יהיה נגיד ומצוה לאומים ויהיה נערץ גם על עמים רחוקים
דרשו ה׳ – זה עוד דרשה לתשובה. בהמצאו בפשט הכוונה עכשיו שהוא חוזר אליכם בשיבת ציון. אחר שהשם עשה לכם טובה זו ראוי לכם לחזור אליו.
לא מחשבותי מחשבותיכם – הפשט הוא שהמחשבות של ה תמיד מתקיימות כמו שזה חוק אם יורד גשם זה מרווה את הארץ כך דבר ה מתקיים בהכרח והוא הבטיח את הגאולה אז אין מה לחשוש ויתקיים בהכרח.
כי בשמחה תצאו – מהגולה ותחזרו להרים שלכם, כמו שכתב למעלה
תחת הנעצוץ – ?
כנראה נעצוץ וסרפד הם עצי פרא חפשיים לא יפים, הנביא אומר תחתם יצמחו עצים יפים ברוש והדס
וזה משל להחחזרה מהגלות או גם התקיים בפשטות כאשר שבו לעבוד את האדמה
והיה לה׳ לשם לאות עולם לא יכרת – שלא יהיה עוד גלות אחר זאת
Irgun Shiurei Tanakh
Invites you for a Fascinating Shiur
By World Renowned Lecturer
Rabbi David Fohrman Shlit”a
Rabbi at Young Israel Of Woodmere
Founder and Leader of
www.alephbeta.org
_
:נושא השיעור יהיה
ששת ימי בראשית
Why were there six days of creation?
And what does that mean for us in our Tefillos?
_______________________
יום רביעי פרשת ויחי
בית המדרש אנשי ספרד
4502 14th Ave.
8:30 בערב
שמעו ותחי נפשכם
ישעיה הנביא יש לו עצה טובה לכל מי שאין לו כסף: תלכו ללמוד, זה לא עולה כסף.
להיפך הוא משתמש במים כדוגמא למשהו שלא עולה
אני זוכר שפעם שעברה כתבת פשט יפה על פסוקים אלה..
זה לא בגרופ של הדף יומי?
יש לי איפשהו צריך לחפש .
מצאתי אבל לא מצאתי שם פירוש שזכרתי…
משהו שכתבת שזה מדבר אל מישהו שעומד בתוך המים והוא צועק לו אם אתה צמא תלך למים
גם ההמשך על יין וחלב זה שיש לכם כבר ואין לזה מחיר
רק ציינתי שיש גמרא שמסביר את זה על יסורים של אהבה בכללות
זה מתבטא באמת כמו שכתבתי
באמת על פי רוב המורים האמיתיים הם בחינם
והמזויפים לוקחים כסך..
כסף
בדיוק. למה ללכת לסרט שעולה כסף ולא יפה אפשר להסתכל על השקיעה וזה בחינם