Sunday, December 01, 2019 • ג׳ כסלו תש״פ
אבל הסיפור של תהלים הוא שכבר נהרג, לפי פסוק זה הלויתן עדיין קיים רק לעתיד לבוא באיזה יום ההוא עלום יהרגו סוף סוף את הלוויתנים
אני רואה הוא מסביר את זה שזה חזרה על מעשה בראשית אבל לא מתיישב לי
אבל אני מבין את המיתוסים הללו. הים הוא יצור מפחיד בלתי צפוי לפעמים פתאום הוא עולה ועושה צונאמי או שטפון וכדומה, גם ספינות לפעמים יש סערה גדולה ואי אפשר לתכנן לזה, אז בני אדם הקדמונים תיארו שכאילו יש מפלצות גדולות בים, ובאמת יש בים יצורים במימדים יותר גדולים מאשר ביבשה שאנחנו לא שולטים בהם. ואז הרחיבו את זה לסיפור באופן כללי שהכאוס היה בתחילה מתגבר על הכל וזה על ידי המפלצות האלה ואחרי זה מעשה בראשית זה התגברות על יסודות הכאוס השם השתלט ועשה איזה סדר כבל את המפלצת אל הים, יש הרבה פסוקים על זה שעשה חול גבול ים, ואמר לים עד פה תבוא. וכך נשמר העולם שלא נשטף כל הזמן. ובכל זאת לפעמים בני אדם יורדים לים ונמצאים בסכנה מהים. ולעתיד לבוא יתגבר השם באופן מוחלט על היצורים הללו ויהיה סדר שלם ולא כאוס כלל.
ועדיין מסתבר שישעיה עושה מזה משל למלכי האומות וכדומה
יש שלשה סוגי מפלצות נחש בריח, נחש עקלתון, ותנין אשר בים. זה גם שלשה סוגי יצר הרע או אנשים שמתנהגים כמו נחשים או ערמומיות או שלש קליפות.. נחש בריח זה נחש כזה שבא עליך בכח גדול הוא עב וגס כמו בריח, ומכה אותך בכח הגס שלו. עשו כזה עם ארבע מאות איש. נחש עקלתון זה ערמומי געדרייטער כזה כל רגע הוא מתכוון משהו אחר ואתה חושב שאמר כך ואמר אחרת, לבן הארמי כזה. תנין אשר בים זה אחד כזה שמסתיר את כחו הגדול וברגע האחרון הוא קופץ עליך ואוכל אותך, כמו תנין = crocodile שמסתתר תחת המים ויוצא ברגע אחד וטורף.
זה בגלל שבן ביקש קבלה..
השיר הזה שעונים לכרם חמד נראה מענה לשיר הקודם שירת דודי לכרמו.
שם היה התלונה שעשה הכל לכרמו והכרם עשה באושים.
וכנראה הנוטרים היו אשמים כמו שכתוב בסוף שיר השירים.
וכלפי זה עונה ה׳ עכשיו אני נוצרה לרגעים, אני לא מוסרה לשומרים אני אשמור אותה כל רגע ביום ובלילה ולא הפחד מהשמיר ושית אם יבואו עלי אעשה אתם מלחמה אשרוף אותם. ואז יחזיקו במעוזי כלומר בחומה שלי, יתחזקו הכרמים יטפסו על הקירות החזקים שאטפל בהם יום יום, ואז הפירות הבאים ישרישו יפה ויציצו ופרחו ומלאו פני תבל תנובה
המפתח פה הוא חמה אין לי. תחת מה שאמר קודם מתוך כעס ואמר אזניח את הכרם ואתן לשמיר ושית. הוא אומר עכשיו זהו אני כבר גם לא אכעס. אקח את העניינים לידיים , שמיר ושית ? bring it on! שיתמודדו איתי עכשיו, לא עם הכרם והנוטרים ששכרתי, אני כבר לא כועס, אני מבין מה קרה, ומכאן ואילך אני אקח אחריות.
הכמכת מכהו הכהו – הנביא עומד כאן על חוסר הסימטריות בין העונש למי שנענש בו, שישראל נענשים על חטאיהם על ידי הגוים. ואז הגוים נענשים על זה שהם מענישים אותו. שזה קצת מוזר.. אבל בסוף העונש של ישראל פחות מהעונש של המענישים אותו.
בסאסאה בשלחה תריבנה?
יש לנביא כל מיני דימויים חקלאים. בסוף הוא אומר אחבוט את כל הארצות, כמו כי יחבוט זיתך, ככה קוצרים זיתים מנענעים את האילן חזק עד שהזיתים נופלים ואז מלקטים אותו למטה. כך הוא אומר אחבוט בכל הארצות שישראל יופרדו מהם ואז אלקט אחד אחד מבני ישראל.
ואז יתקע בשופר גדול וכולם יתקבצו. גם זה דימוי להתקבצות הצבא וכדומה על ידי שופר, כמו שתוקעים את האלארם וכולם באים, ככה יתקע בשופר שישמעו מאשור במזרח ועד מצרים במערב וכולם יתקבצו להר הקודש
פסוק ט גם כן הוא אומר מזבח סתם והמפרשים אומרים מזבחות עבודה זרה, גם מזכיר אשרים וחנמים שהם עובדי חמה ואשרה, אבל שוב מוזר שאומר מזבח סתם אולי לא אהב שום מזבח אלא השתחויה.
Monday, June 26, 2023 • ז׳ תמוז תשפ״ג
yes